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春秋时期，阴阳概念开始大行其道。
阴阳概念的内涵非常丰富，基本有三种：
一是万物形成的质料、要素或中介。
这种内涵认为，阴阳是极细微的物质现象，是还没有形成具体事物时的混沌，是生成万物的要素，是万物的本源——气。
这个点似乎没有什么好谈的，它的大意是阴阳就是气，气生万物。
但怎么生的，这需要我们认真琢磨。
二是对立变化的客观实体。
当阴阳生成万物后，万物之间就有了阴阳的对立，比如有暖就有寒，有善就有恶，有时间长的就有时间短的，有夫就有妻。
注意，这是独立的各个事物都有阴阳事物。
第三点则倾向于一个事物中的阴阳。
三是一切事物所具有的属性。
任何一个独立的事物，其中必有阴阳。
人有高尚的阳，就必有低下的阴。
苹果有阴阳，任何事物都有阴阳。
③教父：母主养育，父主教化，言生则曰母，言教则曰父，此处指根本。
译文
道生出有，有生出天地，天地生阴气、阳气、和气，阴气、阳气、和气生万物。
万物向阳而背阴，皆得到和气而为柔和。
人最厌恶的是孤、寡、不穀等称谓，而王公却自称。
所以一切事物，减损它反而得到增加，增加它反而得到减损。
别人如此教导我，我也如此教导别人：“强横的人不得好死。”
我把这句话当作施教的宗旨。
度阴山曰
绵里藏针，绵重要，针更重要；但没有绵，针也就远没那么重要。
战国后期，赵王国丞相蔺相如受到国王恩宠。
大将军廉颇非常嫉妒，多次找机会要蔺相如好看，但蔺相如始终主动躲避他。
蔺相如的跟班煽风点火说：“您怎么胆小如鼠啊！
廉颇有什么好怕的，不如和他正面干一场，显示下您的威风。”
蔺相如说：“秦国之所以不敢进攻咱们赵国，就因为我这个丞相和大将军廉颇表面和气。
倘若被秦国知道了我和廉颇不和，那可是将相不和，赵国一定受到进攻。
我避让廉颇并非怕他，实在是为了国家啊。”
廉颇听闻蔺相如这番话后，懊悔地流下眼泪，背负荆条去向蔺相如请罪。
二人冰释前嫌，一团和气，秦国短时间内对赵国自然没了可乘之机。
中国人一直讲和，儒家讲得几乎磨破嘴皮，“和为贵”
几乎成为中国人的处世圣经。
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