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第二十五章追风去，不如等风来
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原文
有物混成，先天地生①，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母②。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大③。
大曰逝，逝曰远，远曰反④。
故道大，天大，地大，王亦大⑤。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然⑥。
注释
①有物混成，先天地生：物，指的是道，顾欢说，道非有而有，非物而物，不混而混，混沌不分，而能生成天地。
陈鼓应认为，道是浑朴状态的，并不是不同分子或各个部位组合而成，它是个圆满自足的和谐体。
儒家认为，一切的最高主宰是天地。
但老子降维打击说，道生了天地，道才是一切的最高主宰。
②寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母：憨山德清说：“无声不可闻，无色不可见，故曰‘寂寥’。
超然于万物之上，而体常不变，故曰‘独立而不改’。
且流行四时而终古不穷，故曰‘周行而不殆，穷尽也’。
天地万物，皆从此中生，故曰‘可以为天下母’。”
③大：憨山德清说：“老子谓我说此‘大’字，不是大小之大，乃是绝无边表之大，往而穷之，无有尽处，故云‘大曰逝’。”
④大曰逝，逝曰远，远曰反：曰，则的意思；逝，由出发点而往；远，道离出发点越来越远；反，道做圆圈运动。
这句话大意是，道运行而不停止，所以“逝”
；应而不穷，所以“远”
，走得太远，肯定要回返，所以“反”
。
⑤故道大，天大，地大，王亦大：道大，天地如果效仿道，那天地就是道，天地大。
人如果效仿天地的道，那人也和道、天地一样大。
⑥人法地，地法天，天法道，道法自然：李霖说，人效法地的安静，无为而建功。
地效法天的无为，所以无为而万物生育。
天效法道的自然，所以不产而万物化。
道则自本自根，未有天地，自古已固存，没有它要效法的事物。
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