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只有内心是空虚而能受，应而无穷，所以要守中。
译文
天地没有偏好，它把万物当成刍狗；圣人没有偏好，它把百姓当成刍狗。
天地之间如同风箱，空虚而无穷尽，越是**风箱，空气越是不断涌出！
话说太多就会碰壁，不如只在心里说话。
度阴山曰
天地和圣人没有偏好，对万物、百姓既无恨也无爱。
天地、圣人只做自己认为应该做的事，绝不存在任何偏好。
你以为天地生了你是天地的善吗？可你终究会死，难道你的死是天地的恶吗？都不是，天地该让你生时就让你生，该让你死时就让你死，无论让你生还是让你死，都没有任何感情。
如同对待刍狗一样，该把它恭敬地供到桌上时就供到桌上，该把它像扔垃圾一样扔掉就扔掉。
当我们把它放到供桌上时也并不是因为喜爱它，而当我们扔掉它时也并不是因为厌恶它，我们根本不会花任何感情在刍狗身上，正如老天、圣人不会花任何感情在万物（包括我们）身上一样。
搬倒严嵩的徐阶年轻时曾在浙江某地做教育官员。
有一天，两个书生为了争贡生的位置，就在公堂下大吵。
徐阶不为所动，专注阅卷。
紧接着，又有两个书生为了谦让贡生的位置而在公堂下吵闹，徐阶仍无动于衷，专心阅卷。
等阅卷完毕，徐阶把四人叫来说：“我不希望有人争夺，也不希望有人相让，诸位应该读过学规，一切按学规办。”
争贡生的脸红了，让贡生的脸也红了。
徐阶的“不希望有人争夺，也不希望有人相让”
正是圣人不仁的没有偏好。
按常理，徐阶应惩罚争贡生的二人，应奖赏让贡生的二人，但他没有。
他对好的行为和坏的行为，都无动于衷，没有偏好。
只是按规矩处理而已。
孔子说小人最难相处，过于疏远则怨恨你，过于亲近则不尊重你。
老子提出的办法是“不仁”
：既不疏远也不亲近，把小人当成刍狗一样对待，绝无偏好。
没有偏好，才更接近真理。
有了偏好，就等于有了立场。
立场，无论善恶，都很难客观。
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