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释觉法师略微沉默。
李见真道：
“正是因为如此，我们所处的世界才存在这么多矛盾之处，为何我们的歷史存在错乱？为何每个文明都有创世传说？为何不同文明的神话源头，对世界诞生、神灵谱系的描述如此迥异却又各自成体系？”
“西方所信奉的上帝、奥丁，梵光所崇拜的梵，佛门所敬仰的诸佛，我道门所尊崇的鸿钧道祖、三清天尊，乃至更古老、更隱秘的诸多创世神祇、原初意志，都可能並非虚构。
祂们，都曾是某个膜宇宙真实的创世之神。”
“某种意义上，我们，以及此界一切生灵、文明、道统，皆是那场浩劫的遗孤，是无数个已然破碎、湮灭的辉煌宇宙的遗民。”
李见真此论一出，石破天惊。
释觉法师自然惊得佛心不稳、失了定力。
江起也没好到哪里去。
不过，在经歷了最初的震动之后，他越想，越觉得李见真的“捏合宇宙”
论具有惊人的解释力。
首先，李见真的“捏合宇宙”
论，仍在他的三阶段宇宙的框架之下，其次，“捏合宇宙”
论解释了他的三阶段宇宙论无法解释的歷史错乱的问题。
而且李见真的“捏合宇宙”
论还与“派生论”
不谋而合。
前文说了，万古之前，不同文明、不同神系，修行的方式不尽相同。
修仙者、炼气士靠的是灵气、仙气；西方靠的是信仰之力、凝结神格；还有一些神系、种族，靠的是血气、星力、灵韵、共鸣。
这些都是不同的派生物。
但为什么不同的文明会发展出依赖截然不同的派生物的修行体系，却没有一个合理的解释。
现在，答案浮现了。
如果，每个文明都起源於一个独立且完整的膜宇宙，那么，那个膜宇宙的底层性质，很可能就决定了其內部生灵最容易感知、利用和修行的派生物类型！
一个维度更偏向能量与生命的宇宙，其內生灵可能更容易感应和吸收灵气、血气。
一个维度更偏向概念与意识的宇宙，或许就更適合发展信仰成神、愿力修行的道路。
不是文明选择了派生物，是他们诞生的故乡宇宙，只能靠某些派生物来修炼！
想通了这一层，江起只觉得豁然开朗。
如此一来，万古之前的大战，就不是某个膜宇宙之內的大战，而是无数膜宇宙、无数创世神之间的大战，其结果便是大道崩，诸天碎，万物凋零，直至被重塑於此界。
接下来，三人又凭藉各自见闻、感悟与推测，深入探討了诸多问题，不知不觉论道竟持续了整夜。
释觉法师双手合十，缓缓起身：
“阿弥陀佛，今夜一会，茅塞顿开，前路虽仍迷雾重重，然方向已显一二，愿他日再有缘法，共探真諦。”
李见真亦起身稽首：
“今夜所见所闻，远超预期。”
江起最后站起，道：
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