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江起有些不甘心：
“仅止於此吗？”
实际上，他这两点已经做到了。
他对海眼归墟纹的观想早已经达到了这种境界，而且他也坚信海眼归墟纹有神异，可那关键的一层膜，始终存在。
李教授摇了摇头道：
“古籍中记载的神通，多是修行到极高境界的副產品，而非目標。
现代的研究多是畅想『观想-得能的过程，在我看来，这实际上是走错了路，顛倒了因果，真正的过程应该是观想-境界-得能。
观想是手段，是桥樑，目的是通过观想，不断提升你的心灵境界。
当你达到最够高的境界时，能力才会如同呼吸般自然显现。
你感觉隔著一层，实际上是境界未至。”
最后，江起告別了李教授。
临走时，李教授还说以后有什么疑问都可以来找她，如果感兴趣，还可以去旁听一下她的课。
並且她还送给了江起一本《六祖坛经》，让江起回去后时时诵读，体会“本来无一物”
的智慧，说不定能解决他的问题。
从李教授这里离开，江起心中依旧充满了疑惑。
的確，李教授给出了一种合理的解释——境界未至。
这个解释將一切困境归因於自身內在修养的不足，將无法突破归咎於心灵的高度不够，听起来无懈可击，
但境界本来就是一个极其模糊、难以量化的概念，如何划分境界的高低？用什么標准来衡量？
是对知识的掌握、对世界的理解、对佛学道学的领悟，还是一种特殊的精神状態，一种更高的生命层次？
如果是前者，那大学里的教授们，境界估计早就到了，如果是后者，自己身为b+级显能者，生命层次已然进化，精神力量远超常人，难道还达不到要求吗？
江起又想道：
难道境界是洛圭定义的[精神]这个属性点？
现在，他的[精神]是10点，是凡俗极限，但仍在凡的范畴，难道需要突破10点这个极限，才能满足观想激活的条件？
接下来几日，江起又拜访了多位老师，他已经不局限於孔曼推给他的那些了，只要是相关的，他都会去拜访。
这些老师给出的答案不尽相同，要么同李教授所说的一样，“境界未到，需要向內求索，提升心性。”
，要么是说“天地变了，环境变了，仙神的修行法属於上一个纪元之物，现代的显能者需要寻找新路。”
，要么说“仙神已死，仙神们留下的纹刻、观想图，没有了指向性，观想自然无法获得反馈和力量。”
。
这些回答都给出了一定的合理的解释，但对现阶段的他没有任何帮助。
甚至，后两种解释还封死了江起自创异能的路。
——
“好，同学们下课。”
刚刚上了一堂《异能战斗基础理论与实战模擬》的课程。
课上，任课的老师选了两名同学进行了一场真人对抗训练。
一方是能操控局部引力的男生，一方是驾驭气流的女生。
男生用引力场扭曲力场，试图束缚对手；女生则製造真空领域，反制对方。
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