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回去的路上，江鹿向江起详细讲述了她引动花的全过程。
江起全程都认真地听著，没放过任何一个细节。
他沉思起来：
“所以说在接触了蜃真人的本源蜃气后，小鹿疑似进入了另一个『空间？”
“根据她的描述，这个过程疑似有点像升维，但还不確定，不过，如果真是如此的话，那些所谓的线条和色块，可能就是某种规则显化。
当这些规则与她一起重返现实时，就会具象化成我们所能观测到的『花。”
江起提出一个假设：
“也就是说，花只是某些规则的聚合体，而不是像有些学者所认为的能量实体，或异能本身。”
“那么，这就是异能的源头吗？”
“异能的本质其实是另一个空间存在的规则？”
“那另一个空间究竟是什么地方？是规则的海洋？是世界的背面？还是科学家认为的，我们这个世界的『操作界面？”
江起非但没感觉到有所解，反而疑惑更多了。
就像之前网上流传的那个著名的“知识之圆”
比喻：
人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。
也即是说：
知道的越多，不知道的就越多。
在了解异能的过程中，江起时常感觉自己陷入这个怪圈之中。
但，这个所谓的“另一个空间”
，也让江起想起了道家中的一个概念：太虚。
道家认为人的“神”
，也就是意识和精神本源，可以脱离肉身的束缚，遨游於天地之间，甚至直抵“太虚”
，也即是“神游太虚”
。
而这个“太虚”
就是一个无形无质、包容万物的终极空间，是万物產生的本源，它没有具体形態，却承载著天地万物的运行规律。
北宋哲学家张载在《正蒙》中认为“太虚即气”
，这里的“气”
指的是构成宇宙万物的基本物质，“太虚”
就是气未凝聚成具体事物时的无形、广阔状態。
如果从这个角度理解，那似乎就能说得通了。
小鹿凭藉著蜃真人的本源蜃气，得以遨游太虚，而在“太虚”
中，她又引动了“规律”
或“气”
，降落凡间，化为了“花”
。
“那么。”
，江起又想道，“万古之前的道家是不是就参透了这个真理？
而得道真人所谓的『飞升、『羽化，是不是就是指永久性地进入了那个空间，不再返回？”
这个想法让江起精神一振：
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