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这以后封号经常变换。
我不想占用过多的篇幅为关羽的“发迹史”
列出一个年谱,只选择一些重要的勾画一个轮廓。
宋徽宗宣和年间,金人南侵,关羽又被抬了出来,改封为义勇武安王。
宋室南渡后,高宗建炎二年封为壮缪义勇王。
元代加封为显灵威勇武安英济王。
大概就是从这时起开始塑像祭祀,一些封建文人也着手把关公的事迹和灵异编辑成书。
明朝初年朱元璋在位时期统治力量较为稳固,希望关公保佑的心情自然不那么急切,所以关羽的封号又降回三国时期的旧称——汉寿亭侯。
明中期以后,随着整个封建地主统治阶级趋于没落,关羽的地位却迅速上升。
嘉靖中恢复了宋徽宗时的义勇武安王称号。
神宗万历十八年加封帝号,四十二年十月加封为三界伏魔大帝神威远震天关圣帝君。
据福王朱常洵(就是李自成起义军1641年攻克洛阳时处死的那个福王)在《序刻洛阳关帝庙签簿》中说:“前岁,关公以单刀伏魔于皇父宫中,托之梦寐间,果验。
是以大隆徽号,由是敕闻天下而专显之。”
可见,关羽被推崇为神力非凡的主管“三界伏魔”
事务的帝君是在万历末年搞起来的。
清代顺治九年敕封为忠义神武关圣大帝;康熙时改封为协天伏魔大帝;雍正时觉得光是尊崇关羽本人还不够,于是追封关帝三代为公爵,并且再一次下令全国各州县一律建专祠春秋祭祀。
乾隆时又加封忠义神武灵佑关圣大帝。
到了咸丰年间,由于西方资本主义列强的入侵,民族危机逐步加深,国内太平天国革命运动风起云涌,爱新觉罗王朝的统治已经摇摇欲坠,关公的地位也就越抬越高。
“护国”
“保民”
“加封三代为王”
等尊号纷至沓来,达到了空前的顶点。
查考一下关羽被神化的过程是很有意思的。
它说明统治阶级为了自己的政治需要可以把一个本来比较普通的人物抬入云霄,让人们顶礼膜拜。
为了抬高,就百般地美化。
明清时期各种稗官野史里“关公显圣”
的记载屡见不鲜。
《三国志》引《江表传》说“羽好左氏传,讽诵略皆上口”
,看来只是一般爱好者的水平。
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