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“桂英”
这个芳名实际上是300多年后姚雪垠先生代她取的。
要是有起死回生之术，高夫人从300多年的沉睡中醒来，听到人们呼之为“桂英姐”
，也会被弄得莫名其妙吧。
这里说的是史学界出现的个别问题。
要是说到一般群众那问题就更多了。
现在谈起郝摇旗，真是人人皆知，个个都晓，公认是李自成手下一员能征惯战的猛将。
就历史事实而言，李自成在世的时候郝摇旗还是个默默无名的偏将。
他的崭露头角是在李自成牺牲以后，趁乱杀害了自己的上级，夺取了他所在的那支部队的领导权。
我们不能说，李自成本人就一定不知道部下有郝摇旗这么一个中下级偏裨。
但是，像小说和戏剧当中把郝摇旗描绘成备受李自成重视和爱护的大将却完全是虚构。
这样，就提出一个问题，需要把历史同利用历史题材编写的小说和戏剧严格地区分开来。
历史是一门科学。
它要求尽可能准确地、全面地反映当时的历史真相。
撰写历史著作不仅要言必有据，而且引为根据的还必须经过检验、印证，证明是确实可靠的史料。
但包括小说、戏剧在内的文学艺术就完全是另外一回事了。
它允许作者根据所选题材的历史背景充分地运用艺术构思，把作品中涉及的历史人物在当时的历史条件下所可能做的、可能说的情节创作出来，使之成为栩栩如生的艺术形象。
为了弥补历史记载的不足，还可以虚构某些历史上本来不存在的人物和情节，以期达到作者预期的艺术效果。
不给文学家以创作（或虚构）的自由是不行的，因为这样就取消了艺术。
然而历史小说和历史剧的虚构毕竟要有一个限度。
就是书中或剧中的主要情节必须是历史上确实存在的，次要情节也是在当时条件下所可能出现的。
清初孔尚任写的《桃花扇》传奇正是把艺术同历史真实巧妙地结合在一起，不愧是历史剧的一部杰出的代表作。
那么，借用历史题材而主要人物、主要情节都是虚构的作品应当怎样看呢？过去在讨论历史剧时曾经有人建议把这种题材的戏称为历史故事剧，借以同历史剧区别开来。
我赞成加以区别，至于用什么名词可以进一步讨论。
因为这种区分在戏剧范围内可能解决点问题，而在文学和史学关系上仍然会纠缠不清，目前出的一些历史故事通常是指给青少年阅读的通俗历史作品，并不允许虚构的。
我们常说一部好的历史题材的作品可以普及历史知识，甚至有的还可以作为历史来读。
这是指通过书中的描写可以使读者增加对作品所反映的时代的感性知识，而绝不是说它们可以取代历史。
对于接触历史不多的读者和观众来说，提醒这一点是必要的。
希望他们不要过于轻信，以为历史小说和历史剧中的人物和情节都是历史事实。
如果想要对某一历史问题有点真切的了解，还是得看看有关的历史书籍。
对于从事历史工作的某些同志来说，更应当劝告他们加强责任心，不能搞倒流，把文学作品中虚构的情节搬进历史领域是绝对不能允许的。
（原载于《蒲公英》杂志，1979年第3期）
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