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师妃暄闻言一怔，这確实是她心中一直存在的疑问。
以易华伟之能，独自行动或只带莲柔岂不更加便捷？带上她这个慈航静斋的传人，除了偶尔探討些道理，似乎並无必要。
“妃暄愚钝，请先生明示。”
她诚心求教。
“因为，你，师妃暄，以及你所代表的慈航静斋，或许能在这条我所能想到的、最不坏的道路上，扮演一个至关重要、甚至无可替代的角色。”
“我欲请你，效法先贤，西行传教。”
“什么？！”
师妃暄失声轻呼，清冷平静的脸上露出了一丝震惊之色。
她设想过数种可能，或许是藉助她的武功，或许是利用慈航静斋在中原的人脉或名声，但绝未想到会是西行…！
莲柔也惊愕地张大了小嘴，看看易华伟，又看看师妃暄，完全跟不上这跳跃的思路。
“先生……此言何意？妃暄乃是佛门弟子，修持《慈航剑典》，旨在渡世救人，维护天道……这西行…传何教？往何处传？”
师妃暄心绪难平，连声发问。
“传的，自然不是天竺佛教，亦非如今中土渐趋繁杂的诸宗。”
易华伟缓缓道：“而是需要你以慈航静斋的武学修为与智慧底蕴为基，融合你此行所见所闻、所思所悟，结合我对文明、制度、人心的理解，重新阐释、提炼、乃至创造一套新的『道理。”
“这套道理需要能够解释，为何不同的文明可以並存竞爭而非必然你死我活；需要能够论证，在统一的秩序下，付出劳力换取生存与进步，虽苦亦有希望与尊严；需要能够安抚，被征服或被融合者的心灵，给予他们精神上的归属与超越部族仇恨的寄託；更需要能够约束，未来统治阶层和强势民族的贪慾与傲慢，提醒他们权力与教化並重的责任。”
“它需要像佛法一样，具有普世性的悲悯与智慧，能打动不同文化背景的人心；也需要像儒家一样，具备构建秩序、规范伦理的现实力量；或许，还需要一丝墨家『兼爱非攻、赖力而生的朴实，以及道家『顺应自然、阴阳转化的辩证。”
易华伟看向师妃暄，目光灼灼：
“这不是简单的宗教传播，而是从思想根源上，化解胡汉、农牧之间的结构性对立。”
“西行，是因为西方即將迎来巨变。
萨珊將倾，大食东来。
那里將有无数流离失所、心灵无所依归的民眾，有困惑於古老信仰与残酷现实的贵族与智者。
那里，將是新思想萌芽、碰撞、传播的沃土，也是检验其生命力的熔炉。”
“你出身慈航静斋，天生带有『救世的光环与气质。
你的武功足以自保，你的智慧足以悟道，你的心性……经过这一路的磨礪与思考，我相信已能超越简单的门户与华夷之见。
所以，你是最合適的人选。”
看著师妃暄恍惚失神的样子，易华伟转过身，身形在苍茫天地间仿佛化为了一座不可逾越的冰山，散发出无形的压迫感。
“我先前说过，对於异族，我有过两种想法。
其一，便是你刚才听到的『犁庭扫穴，寸草不留。
其二，便是这条试图融合、利用、引导，最终达成某种动態平衡的艰难之路。”
“第一条路，技术上对我而言，毫无难度。
所需的无非是决心与时间。
它的好处是简单、直接、见效快，能最大程度免除后世边患，让中原文明获得一个相当长时间的『纯净发展窗口。
坏处，便是你所说的杀戮过甚，有伤天和，亦是文明多样性的巨大损失，以及……可能因內部失去压力而导致的退化风险。”
“第二条路，复杂、漫长、变数极多，需要极高的智慧去平衡利益、疏导人心，过程中必然伴隨反覆、阵痛、乃至局部失败。
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