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八十五
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我做梦都没想到，一条祖籍可考到大不列颠及北爱尔兰联合王国的名贵柯基犬，最后会以中国元杂剧里的小丑张驴儿的名字，落户到一个千山深处一文不名的小镇上。
并且还大有可能，是永久居住。
镇子很小，我主潘银莲带我从上街头走到下街头，也就用了十一分半钟时间。
而从北城坡根，走到南河岸，才是七分二十秒。
据说小镇历史也不短，现在正在开发一个有关唐朝诗人的隐居旅游点。
专家的争论焦点是：诗人当初到底是骑驴来的，还是骑骡子来的。
留了几首诗，一时说花脚骡子，一时说跛腿驴。
看来文人自古就没个科学态度，好信口雌黄。
关键是另一个县的另一镇，还在抢占诗人隐居的所有权。
事实是诗人确实在人家那儿隐居了一年，还建了一个云朵寺。
并且明确研究出是骑着驴去的。
因为云朵镇头一个巨石上，有驴脚印，说确乎是唐朝的遗迹。
这样一来，我看河口镇的旅游开发就有点悬。
城里人都多得溢出来了，可乡下还是想方设法，盼着来很多很多的人。
无非是指望他们把吝啬的钱口袋，开出二指宽一个缝，挤出几个镚子儿来而已。
其实他们永远也不知道，城里有钱人都会把钱挥霍到哪里去。
但这样一个偏僻小镇，想要发展经济，不想些奇招，又何不是比让柯基犬踩高跷都更难的事体呢？以我的猎奇与考据癖，是要把小镇的历史沿革、来龙去脉翻个底朝天的。
可作者一再交代，说小说快结束了，让我不要婆婆妈妈，啰里啰嗦，得拣紧要的说。
何况我的门牙，还被遭“炮毙”
的贺加贝踢掉了两颗，跑调漏气，很是不关风。
许多趣闻轶事、民俗掌故，就容我从略了。
我得从我主潘银莲带我回小镇说起。
首先是婚姻变故，让她不得不抽身退步。
以我的脾气，是要跟贺加贝鱼死网破的。
可我主在与我前主史副教授托芬先生的最后谈话中说：“那我咋办，跟他打？跟他闹？打完闹完，他还是要跟那个女人好。
心走了，死了，就是能打闹个空壳留着，又有什么用呢？杀了他……我还有娘在，哥在，贺喜在……（注意，没有提到我，我也不生气，作为宠物，我们还没有争取到与人生而平等的权利。
人类在这个问题上始终自视甚高）不值得，想想真的不值得……我们还有我们的活路，我不做万大莲的影子了……这个影子……让我做够了！”
我能听出，我主对做别人影子这件事已恼火至极。
我主急着离开西京，还有第二个原因，这是我独家获取的：她哥潘五福来了几个电话，说他老婆好麦穗骨灰的事让他娘知道了，闹腾得不行，已疯疯癫癫。
他也摔成半身不遂，一卧不起，家里实在是砸锅倒灶得提不上串了。
因此，贺加贝逼我主在离婚协议上签字时，她就显得有点过于草率，甚至有种不抵抗主义的懦弱、草包感。
知道内情的我，倒是理解了她那时的着急、无奈。
只要有时间磨，谁会在这种事情上急头绊脑、拱手相送呢？不耗他个一年半载，不打他个人仰马翻，不诅咒他个遗臭万年，人类谁能把婚离和谐、离整单、离零干了？可许多重大事情，都是细节在起关键作用。
我前主——那个瘦得跟猴一样的史副教授就老爱卖弄说：一只南美洲热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后，引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
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