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常思己过才会有谦让体谅之心(第1页)

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常思己过,才会有谦让体谅之心

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庸常生活中,人与人之间产生矛盾时,总是指责埋怨对方,很少反省自己;在遭遇挫折打击时,也总是愤然慨叹命运不公、天理何在,很难静下心来分析自己的弱势和缺损。

人生百年,命运无常,富贵或贫穷,显赫或卑微,超脱或沉迷,都是变数,一味地从外在找原因,而不从自身找缺失,是不足取的。

清代金缨《格言联璧》有一联:“静处常思己过,闲谈莫论人非。”

就是告诫人们在沉静下来时,要经常自省,以是克非,存善去恶;闲谈时,不去议论别人的是非得失。

韩愈也说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”

意思是说,在检讨自己时,要严格而全面;在对待他人过失时,要宽大而简略。

秦朝末年,张良在闲暇时走过一座石桥,遇到一位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。

老人的鞋子掉到了桥下,便让张良去帮他捡起来。

张良听老人说话的刹那,心生烦躁:你算老几呀?敢让我帮你捡鞋子?话没说出来,张良就觉得自己这样待一个年老体衰之人,是大错特错了,便到桥下帮他捡起了鞋子。

谁知这位老人不仅不道谢,反而大咧咧地伸出脚来说:“替我把鞋穿上!”

张良心生不悦:好一个糟老头子,我替你把鞋捡回来了,你居然让我替你穿鞋,真是过分!

然而张良是个惯于自省之人,溜在嘴边的骂声刹那就被他憋了回去。

他想,怎么可以轻易对一个老人动怒呢?替老人捡鞋穿鞋是合情合理的事啊。

于是,他默不作声,替老人穿上了鞋。

张良的恭敬谦让,赢得了这位老人“孺子可教”

的首肯。

几番考验后,老人将《太公兵法》传给了张良。

张良得到这本奇书,日夜攻读,终于成为满腹韬略、智谋超群的汉代名臣。

唐太宗说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

当一个人无力改变现状,无法改变别人的时候,最重要的就是换位思考,设身处地地去认清自己的缺失,努力去改变自己,完善自己,重塑自己。

事实上,时刻不忘自省,常思己过之人,是真正知道厚待自己的人。

常思己过,才会摒弃愤世嫉俗之心,抚平生命的浮躁,让心胸豁然开朗;常思己过,才会拥有宽广恢宏的气度,扬长避短,择善而行;常思己过,才会更加明了人与人在交往之时,需要有一颗谦让体谅之心。

而一个不屑“思己过”

、惯于“论人非”

的人,总会有闲言碎语,飞短流长。

再好的英名,一旦搅入流言的锋刃之中,没有不变味不走调的。

众口铄金,积毁销骨,当流言病毒般蔓延起来,再光明的前程也会断送。

【赏·品悟】

善于常思己过的人,一定是个善于完善自己的人,一定是个善于扬长避短的人,一定是个胸襟豁达的人。

常思己过,既是厚待自己,又是重塑自己。

常思己过,可以拓展生命空间,让脆弱的生命变得有力量,有弹性。

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