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最值得珍视的，是契约般的期许
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说到“信”
，最先想到的还是“书信”
，虽然它与我们的生活渐去渐远，但信笺上承载的亲情、友情、爱情却让人回味无穷。
可以说，在人类交流与沟通的历史上，书信在人们心中的地位是不可取代的。
“信”
，有托人所传之言可信之意。
不论是捎口信，还是邮递书信，都是为了诉说事情原委和表达人的思想感情。
亲笔信，不仅可以传达思想感情，还能给受信人“见字如面”
的亲切感。
书信的存在，让人享有温馨，拥有怀念。
因此，在QQ、短信、电邮、微信这些简单快捷的通信工具遍布全球的今天，依然有一些人情愿使用书信互通信息。
有“信”
，就有“信使”
。
信使作为传递书信之人，品行是很重要的，他要让人有信赖、信任感。
这种信赖、信任关系，蕴含着人与人之间契约般的期许，这种期许一旦被打破，就难以弥补，甚至造成难以估量的损失。
在这里，自然而然就要说到信用或诚信了。
所谓信用，就是能够履行跟人约定的事情而取得的信任。
我们的日常生活中，常常出现的信用贷款等，就是建立在一个“信”
字基础上的。
言出必行的人，说出的话才有分量；不履行承诺、不尊重别人的人，迟早会失去他人的信任。
《说文解字》认为“人言为信”
。
程颐认为：“以实之谓信。”
可见，“信”
不仅要求人们说话诚实可靠，忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。
“信”
的基本内涵即信守诺言、言行一致、诚实不欺。
许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”
“信，诚也。”
千百年来，诚信被中华民族视为行为规范和美德修养。
关公就是诚信美德的代言人，其守“信”
之心，从“土山三约”
可窥一二：徐州兵败，关羽被困土山。
曹操派张辽以“三便”
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