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，表明他们相信“对自己感到愉悦”
本身就是可疑的。
他们的辩词背后隐藏的是害怕孩子未经努力争取就获得了满足的权利。
这让我们偏离佐证的世界，（从后门）进入道德要旨的国度，此处充满清教徒的狂热，认为人不流汗就不应该得到食物；不取得某种有形的成绩，孩子就不能对自己感觉良好。
心理学家爱德华·德齐和理查德·瑞安十分重视这一点区别，他们确认即使是“自我评价”
接近于无条件的人也“可能会在成功时感到高兴，失败时感到失望；但他们的价值感并不会因为这些成绩而有所起伏，因此在他们取得成功时不会自我膨胀、自觉高人一等，失败时也不会感觉绝望抑郁、一文不值”
。
当一个人把自己的价值感建立在是否迎合自己或他人的期望时，最开始的后果就是自我评价的剧烈起伏。
一项全新研究结果显示：有条件的自我评价导致大学生“将饮酒作为赢得社会认可、避免被社会拒绝的手段”
；其他研究发现有条件的自我评价导致焦虑、敌意和自我防卫。
当自我评价遭到威胁时，而且这种威胁会时常发生，人们会变得暴躁。
或者他们陷入抑郁，用自我毁灭的行为来寻求慰藉。
如果他们只是在自己外表好看时才会自我感觉良好的话，那么他们还极有可能因减肥患上饮食失调症。
相比之下，被某些人奚落嘲弄的无条件自我评价，变成了人生中应该被争取的最佳目标。
一般来说，不将自己的价值感建立在成绩之上的人，会更倾向于将失败看做是短暂的挫折和一个需要解决的问题，他们不太容易陷入焦虑或绝望。
还有，他们几乎从不关心“自我评价”
这件事！
花时间评估自己有多好，或者故意试着去自我感觉良好，不仅会影响工作，同时也是一个不良迹象，标志着你还存在其他问题——具体点说，它表明你的自我价值感极其脆弱且附加条件。
“自我评价的悖论——如果你需要它，说明你缺乏；如果你拥有它，就不需要它。”
那么，是什么导致人们陷入有条件自我评价的悲惨境地呢？在哪些情况下人们会冒出“只有……才会对自己感到满意”
这样的念头？一个可能的起因就是竞争：将某人置于你死我活或冠军只能有一个的情境下，这是腐蚀人们自我价值感的最佳途径，教会人们胜者为王败者为寇的道理。
另一个催生有条件自我评价的因素则是家长“过度管制”
的养育模式，这我将在下一章中作具体阐述。
不过最重要的还是，有条件自我评价似乎起源于他人的有条件评价。
问题又回到了原点：如果孩子感觉只有在某些特定条件下才会得到家长的爱——“爱的撤回”
和“正面强化”
技巧都会唤醒孩子的这种感觉——那么他们很难接纳自己，其他一切都由此走下坡路。
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