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两种养育模式的理论基础
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女儿阿比盖尔在过完4岁生日后的几个月里，经历了一段困难时光，这可能与家里一个新竞争对手的到来有关。
她对我们提出的要求变得更加抵触，经常故意说难听的话、大声尖叫、用力跺脚；常规活动和变化很快升级为一场意志力的对抗。
我记得一天晚上，她本来答应我们晚餐后就去洗澡，但没有做到，我们提醒她所做的承诺，她开始歇斯底里地尖叫，甚至吵醒了正在熟睡的小弟弟，我们要求她尽量安静，可她却再次发出尖叫声。
现在问题来了，当阿比盖尔最后安静了下来，那么我和妻子是否应该像往常那样拥着她躺在**给她讲故事？有条件养育会说“不”
，如果我们像往常那样进行愉快的活动，那就是对她不良行为的奖励。
这种活动应该暂停，我们要温柔且坚定地让她知道，她为何要承担这种“后果”
。
这种养育行为对于大多数家长来说耳熟能详，许多育儿书籍就是这样建议的。
况且我也不得不承认这种严厉手段会在某种程度上令我心满意足，因为我已经被阿比盖尔的反抗深深激怒，这会让我感觉自己作为家长正在树立自己的绝对威信，正在让她知道这种行为不被允许。
我找回了控制权。
然而，无条件养育却将此视为应该抵制的**，我们应该像往常一样拥着孩子讲故事。
但这样做并不代表可以忽视发生的一切，无条件养育不是放纵孩子为所欲为的同义词。
（在暴风雨之后）对孩子进行教育、与孩子共同反思是十分重要的——我们给阿比盖尔讲完故事后就是这样做的。
如果她确信自己的行为不会削弱我们对她的爱，那么无论想让孩子吸取什么教训，实现起来都会更容易。
无论我们是否想到过，这两种养育模式是建立在迥然相异的心理学、儿童发展，乃至人性的概念之上。
首先，有条件养育与行为主义心理学极为相近，代表人物是斯金纳。
顾名思义，其典型特征是“一切只看行为”
，只有可以看见和衡量的才是重要的。
你看不见“欲望”
和“恐惧”
，所以干脆只专心于人“做”
了什么。
此外，行为主义心理学认为：人类的所有行为，无论是行、是止，是热情、是冷漠，都是建立在是否被“强化”
的基础之上，人类做出的每件事都可以被解释为是否受到了某种奖励的强化，无论是人为授奖还是自然奖励。
如果一个孩子对家长表现出关爱，或是主动将自己的甜点分享给朋友，那么就可以说这个孩子的行为仅仅是由于过去某些愉快的反应而导致的结果。
简而言之：“外在力”
，诸如某人之前因自己的行为而受到的奖励（或惩罚），是导致人类如何行动的关键因素，而如何行动则构成了我们的全部。
即使从来没有读过斯金纳的作品，人们似乎也很容易接受他的这些假设。
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