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太子到底有没有能力监国。
这个问题將很快迎来答案。
晋太康十年夏四月，除了重臣身死皇帝病危之外，还发生了一件大事，太庙修好了。
或许是洛水显灵的缘故，太康年间，大晋的太庙一直不怎么安生。
“武帝太康五年五月，宣帝庙地陷，梁折。
八年正月，太庙殿又陷，改作庙，筑基及泉。
其年九月，遂更营新庙，远致名材，杂以铜柱，陈勰为匠，作者六万人，至十年四月乃成。”
——《晋书志二十七·五行上》
按制，新庙落成，当迁奉先帝神主入新庙，並由当朝皇帝亲自主持大祭，告慰先祖，祈求国泰民安。
然而，此刻的皇帝司马炎，正昏迷不醒地躺在式乾殿內，生死未卜，显然无法履行这天子之责。
但国之大事，在祀与戎。
祭祀，尤其是太庙祫祭，关乎国体，象徵皇权传承与天命所归，绝不可因皇帝病重而轻易取消或长期拖延。
否则，必將引发天下疑虑，动摇国本。
那么，由谁来代行天子之职，主持这场至关重要的祭祀？
皇太子，宗王，或者三公。
但自汝南王司马亮又一次不出所料的坚持告病退出后，司马衷就成了唯一的人选。
因此，几乎在新太庙竣工的同时，便有朝臣纷纷上书，奏请由皇太子司马衷代皇帝主持祫祭大典。
消息传来，式乾殿一侧专供太子夫妇暂居的偏殿內，气氛顿时变得凝重而微妙。
太子妃贾南风坐在窗边，脸上阴晴不定，眼中闪烁著复杂难明的光芒。
她手中无意识地捻著一方丝帕，指节因用力而微微发白。
这，即是机遇，亦是挑战。
此次祫祭，对傻太子司马衷而言，不啻於一场公开的、无法迴避的“大考”
。
若能顺利完成，哪怕只是依葫芦画瓢、不出大错地走完整个流程，都足以向天下臣民证明，太子至少具备基本的“人君之仪”
，那么，由太子监国理政，便有了最坚实的礼法依据。
反之……倘若司马衷在庄严肃穆的太庙之中，在列祖列宗神位之前，在文武百官眾目睽睽之下，闹出什么不堪入目的笑话，甚至根本无法完成祭祀。
那么，就该杨芷笑了。
风险与收益，同样巨大！
贾南风抬眼，望向正盘腿坐在榻上，抱著一盘蜜饯，吃得津津有味的司马衷。
那副懵懂无知、浑浑噩噩的模样，让贾南风心头阴霾渐起，逐渐生出一股抗拒的心理。
不行，绝对不行！
现在就让这傻子去主持祭祀，太冒险了。
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