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第二十六章 中外文化的接触(第3页)

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要没有短衣而着袴的。

靴则更无其物。

虽亦渐坐于床,然仍是跪坐。

而隋唐以后,袴褶之服,通行渐广。

着靴的亦日多。

这实是从胡服而渐变。

坐则多据胡床,亦和前此的床榻不同了。

[13]这是说北族的文化,被我来取的。

至于我国的文化,影响于北族,那更指不胜屈。

凡历史所谓去腥膻之习、袭上国之法,无一不是弃其旧俗而自同于我的。

如渤海便是一个最好的例证。

其事既多,自无从一一列举了。

[1]《后汉书·东夷传》:“东夷率皆土著。

喜饮酒歌舞。

或冠弁衣锦。

器用俎(zǔ)豆。

所谓中国礼失,求之四夷者也。”

案貉族居本近塞,其文化受诸中国的很多,参看第二编第十一章。

[2]据彼国史籍,谓王仁为汉高祖之后,弓月君为秦始皇长子扶苏之后。

[3]见《南史·扶南传》。

[4]《唐书·南蛮传》。

盘盘在外的官称都延,犹中国刺史也。

投和,官有朝请、将军、功曹、主簿、赞理、赞府,分州郡县三等。

州有参军,郡有金威将军,县有城,有局,长官得选僚属自助。

[5]《通志·七音略序》。

[6]武州山,在山西大同县西。

伊阙,在河南洛阳县。

[7]见《唐书》本传。

[8]西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国。

[9]胡旋女,白居易《新乐府》中有一首咏之。

泼寒胡,见《唐书·武平一传》。

[10]公元四二四至四五一年。

[11]见《北史》本传。

[12]见梁启超《世界史上广东之位置》。

[13]历代衣服的变迁,可看任大椿《深衣释例》。

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