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人性的枷锁005
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有件事情他倒是明明白白听别人说过：不信国教的人都是些邪恶歹毒的家伙。
可是威克斯对他相信的那些东西几乎全都不信，他却过着纯洁的基督徒的生活。
有一次菲利普感冒了，在**躺了三天，威克斯像母亲一样照顾他。
菲利普长这么大没得到多少关爱，他被这个美国人的善意感动了。
威克斯既不歹毒又不邪恶，反而真诚善良又充满爱意。
所以，一个人显然可以不信国教却又很有德行。
也有人告诉过菲利普，有些人坚持自己的信仰仅仅是因为固执己见，或者是为了一己私利。
他们心里知道自己的信仰是错的，但是为了欺骗别人，还是选择装模作样地信下去。
到了海德堡以后，菲利普为了练习德语，每个星期天早上都会去参加路德宗[97]的礼拜，但是海沃德来了以后，他就改跟海沃德一起去望弥撒[98]了。
他发现新教教堂[99]门可罗雀，在场的信徒也无精打采，耶稣会[100]却门庭若市，信徒们好像都在全心全意地祷告。
他们看上去一点也不像伪君子。
这种鲜明的对比让他惊讶不已，因为他知道路德宗和英国国教更为接近，他们的信徒自然比罗马天主教徒更接近真理。
耶稣会的信徒基本上都是男的，绝大多数都是德国南方人。
菲利普忍不住在心里对自己说，如果他生在德国南部，他肯定也会变成罗马天主教徒。
虽然他出生在英国，可他也完全有可能出生在一个罗马天主教国家；虽然他运气好出生在一个信奉国教的英国家庭，可他也完全有可能出生在卫斯理公会、浸信会或是卫理公会的家庭。
想到自己一不小心就可能沦为异端，他吓得有点喘不过气来。
他跟那个每天坐在一起吃饭的小个子中国人关系还不错。
那个人名字叫宋，总是笑眯眯的，待人和气又有礼貌。
难道就因为他是个中国人，他就该在地狱里煎熬吗？可是如果一个人无论信什么都有可能得救，那信仰英国国教好像也没什么特别的好处。
菲利普从来没这么困惑过，他决定试探一下威克斯的看法。
他不得不非常小心，因为他对别人的嘲笑很敏感，而这个美国人对英国国教尖酸嘲弄的态度总是让他局促不安。
可是跟威克斯聊完他更加困惑了：首先，在威克斯的提问下他不得不承认，他在耶稣会教堂看见的那些德国南方人相信罗马天主教是真理，就跟他相信英国国教是真理一样坚定；接着他又从中引出了一个他不得不承认的事实，那些穆斯林和佛教徒也同样坚信各自的宗教就是真理。
这样看来，觉得自己是对的没有意义，因为大家都觉得自己是对的。
威克斯无意动摇菲利普的信仰，他只是对宗教深感兴趣，觉得这是个引人入胜的话题。
他说过，任何人相信的东西，他几乎都发自内心地怀疑，这就已经准确地表达了他的观点。
有一次，菲利普问了他一个问题，这个问题是他伯父提出来的，当时有一部带着温和的理性主义色彩的作品在报纸上引发了激烈讨论，他们正好聊到了这部作品。
“可凭什么你是对的，圣安瑟伦[101]和圣奥古斯丁这些人就都是错的呢？”
“你的意思是，他们都是些聪明又博学的人，而你觉得我既不聪明又不博学，是吗？”
威克斯问道。
“是的。”
菲利普回答得有些犹疑，因为换成威克斯这样的表述，他的问题就显得有些无礼了。
“圣奥古斯丁还相信地球是平的，太阳绕着地球转呢。”
“这能说明什么呢？”
“这说明一个人的信仰总是受制于他所处的时代。
你们的那些圣人生活在信仰的时代，对我们来说难以置信的东西，对他们来说是毋庸置疑的。”
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