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岐处复壁中著书以名世，固奇男子。
非嵩高谊，其志安得伸也？钦之梦，不亦可异哉！
三石永安州伪汉时，有兵入靖江过此。
黎明遇猎者牵黄犬逐一鹿，兵以枪刺鹿，徐视之，石也。
已而，人犬与鹿皆化为石，鼎峙道旁。
今一石尚有枪痕。
悟前身焦竑奉使朝鲜，泊一岛屿间，见茅庵岩室扃闭，问旁僧，曰：“昔有老衲修持，偶见册封天使过此，盖状元官侍郎者，叹羡之，遂逝。
此其塔院耳。”
竑命启之，几案经卷宛若素历，乃豁然悟为前身。
告大风宋陈尧佐尝泊舟于三山矶下，有老叟曰：“来日午大风，宜避。”
至期，行舟皆覆，尧佐独免。
又见前叟曰：“某江之游奕将也，以公他日贤相，故来告尔。”
追魂碑叶法善尝为其祖叶国重求刺史李邕碑文，文成；并求书，邕不许。
法善乃具纸笔，夜摄其魂，使书毕，持以示邕，邕大骇。
世谓之追魂碑。
牛粪金东吴时，有道士牵牛渡江，语舟人曰：“船内牛溲，聊以为谢。”
舟人视之，皆金也。
后名其地曰金石山。
谓琯前身房琯桐庐令，邢真人和璞尝过访。
携之野步，遇一废寺，松竹萧森，和璞坐其下，以杖叩地，令侍者掘数尺，得一瓶，瓶中皆娄师德与永公书。
和璞谓曰：“省此否？盖永公即琯之前身也。”
木客兴国上洛山有木客，乃鬼类，形颇似人。
自言秦时造阿房宫采木者，食木实，得不死，能诗，时就民间饮食。
铜钟宋绍兴间，兴国大乘寺钟，一夕失去，文潭渔者得之，鬻于天宝寺，扣之无声。
大乘僧物色得之，求赎不许，乃相约曰：“扣之不鸣，即非寺中物。”
天宝僧屡击无声。
大乘僧一击即鸣，遂载以归。
驱山铎分宜晋时，雨后有大钟从山流出，验其铭，乃秦时所造。
又渔人得一钟，类铎，举之，声如霹雳，草木震动。
渔人惧，亦沉于水。
或曰此秦驱山铎也。
旋风掣卷王越举进士，廷对日，旋风掣其卷入云表；及秋，高丽贡使携以上进，云是日国王坐于堂上，卷落于案，阅之异，因持送上。
风动石漳州鹤鸣山上，有石高五丈，围一十八丈，天生大盘石阁之，风来则动，名风动石。
去钟顶龙角宋时灵觉寺钟，一夕飞去，既明，从空而下。
居人言江湾中每夜有钟声，意必与龙战。
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