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从她关于古建筑的研究文章，特别是为父亲所编《清式营造则例》撰写的‘绪论’中，可以看到她在这门科学上造诣之深。
她并不是那种仅会发思古之幽情，感叹于‘多少楼台烟雨中’的古董爱好者；但又不是一个仅仅埋头于记录尺寸和方位的建筑技师。
在她眼里，古建筑不仅是技术与美的结合，而且是历史和人情的凝聚。
一处半圯的古刹，常会给她以深邃的哲理和美感的启示，使她忍不住要创造出‘建筑意’这么个‘狂妄的’名词来和‘诗情’‘画意’并列。
好在那个时代他们还真不拘于任何‘框框’，使她敢于用那么奔放的文学语言，乃至嬉笑怒骂的杂文笔法来写她的学术报告。
母亲在测量、绘图和系统整理资料方面的基本功不如父亲，但在融汇材料方面却充满了灵感，常会从别人所不注意的地方独见精彩，发表极高明的议论。”
林徽因在诗歌文学上也取得了巨大成就。
梁从诫说：“母亲爱文学，但只是一种业余爱好，往往是灵感来了才欣然命笔，更不会去‘为赋新词强说愁’。”
林徽因的诗歌无论是在内容上还是形式上总是保持着一种独特的韵味，呈现出丰富性和多层次性，由于她的家学渊源，她的诗歌总是能够将中国的古典美和西方的唯美完美地融合在一起，情感真挚而丰富，将自己对生活和情感的感悟蕴含其中，即使是那些被前人写过无数次的题材她也能够将其写得充满意境，尤其是那些爱情诗，她抛弃了前人浅吟低唱的方式，将细腻的情感发挥得淋漓尽致，热烈却不失矜持，幽怨中不失宁静，将自己对爱情的体验真实地展现在读者面前。
林徽因的学识让她在创造诗歌时将当时新格律诗的形式美都进行了尝试，建筑美、音乐美和绘画美在她的诗歌里得到了完善，尤其是其将在建筑上的心得运用到了诗歌里，让诗歌具有了形式的视觉美、雕塑的立体感、建筑的凝重感。
她将中国诗歌的古典韵味借助西方诗歌的自由体制体现出来，将诗歌的内容做了延展，加之运用了绘画和建筑的构思谋篇布局，让诗歌富有了“凝固的音乐美”
。
她的经典诗作《你是人间四月天》就是当时新月诗派的代表作：
我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
这首诗，不仅具有美的意境和纯净的内容，形式也很纯熟，语言华美，在华美中还可见清新自然的感情流露，而且迎合了当时新月派诗歌的原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。
这首诗中的格律圆润协畅，诗中流露出来的韵味轻巧、自在、活泼，没有丝毫刻意雕琢的痕迹。
让人在满足了视觉上的感受之外，还被其细腻的情感深深触动。
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