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第319章 大雁王朝四(第2页)

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杨瑾正与工部尚书杨琦翻阅各地工程奏报,当看到“关中水利网全线贯通,灌溉农田达五百万亩,预计今年夏粮增產两成”

的条目时,他不禁笑道:“三弟,你主持的这项工程,真是为百姓办了件大实事。

只是,水利工程需长期维护,若后续管理不善,恐会辜负百姓的期待。”

杨琦躬身答道:“陛下放心,臣已制定《关中水利维护章程》,在沿线各州郡设立『水利巡检司,选拔熟悉水利的工匠担任巡检官,定期疏浚河道、修补堤坝。

同时,鼓励沿岸百姓参与水利维护,凡参与维护者,可减免半年徭役,確保水利网长期发挥作用。”

杨瑾点头认可,隨即话锋一转:“如今关中水利问题解决了,但南方荆州、扬州等地,每到雨季仍会出现內涝,百姓深受其害。

你可带人前往南方,实地考察地形,制定治水方案,务必让南方百姓也能免受水患之苦。”

杨琦领命后,当即率领水利专家前往荆州、扬州,歷时三个月,制定出“疏通河道、修建排水渠、加固堤防”

的综合治理方案。

杨瑾调拨国库银两两百万两,徵调民力十万,启动南方治水工程。

经过两年的努力,南方水患得到有效治理,荆州、扬州的垦田面积增加一百万亩,百姓安居乐业。

民生治理稳步推进的同时,杨瑾对文化融合的探索也在不断深入。

永寧十二年,天竺高僧达摩在洛阳弘法已近三年,佛教禪宗在中原的影响力日益扩大。

杨瑾召来崇文馆学士商议:“佛教传入中原已久,如今禪宗兴起,深受百姓喜爱。

朕以为,可在洛阳修建一座大型寺庙,供达摩宣讲佛法,同时將佛教经典与中原文化融合,形成独特的禪文化。”

学士们纷纷赞同,杨瑾隨即下令修建“永寧寺”

,歷时一年建成。

寺庙占地百亩,殿宇宏伟,寺內不仅设有讲经堂,还开闢了“禪学研究院”

,邀请达摩与中原学者共同研究禪学与儒学的融合之道。

达摩在永寧寺宣讲“儒禪合一”

的理念,主张“以儒治国,以禪修身”

,既符合大燕的治国理念,又满足了百姓的精神需求,很快得到朝野上下的认可。

同年秋,大秦使者再次到访洛阳,带来了大秦的建筑图纸与雕塑技艺。

杨瑾大喜,命工部在洛阳城西修建“大秦馆”

,展示大秦的文化与技艺,同时邀请大秦工匠参与洛阳城的扩建工程。

大秦工匠带来的拱券技术,大大提高了建筑的稳定性,洛阳城新建的城门、桥樑均採用这种技术,既坚固耐用,又美观大方。

中原的木雕、彩绘技艺也传入大秦,双方的文化交流达到了新的高度。

然而,盛世之下,潜在的风险逐渐显现。

永寧十四年冬,并州刺史上报:“漠北的回紇部落崛起,联合周边部落,组成『回紇联盟,拥有骑兵三万,多次袭扰并州边境,劫掠牲畜与人口,请求朝廷派兵增援。”

杨瑾立即召集群臣商议对策。

大將军杨璘奏道:“陛下,回紇部落虽实力不如大食帝国,但地处漠北,熟悉草原地形,若贸然出兵,恐会陷入持久战。

臣愿率领两万骑兵,前往并州边境驻扎,一方面加强防御,另一方面派人侦查回紇联盟的动向,寻找战机。”

兵部尚书陈泰补充道:“陛下,回紇联盟內部並非铁板一块,各部落之间因利益分配存在矛盾。

臣建议派遣使者前往回紇联盟,劝说实力较弱的部落归顺大燕,许以贸易优惠与草场使用权,分化瓦解回紇联盟。

同时,从并州、凉州调拨粮食,在边境设立『互市市场,吸引回紇部落前来贸易,缓和双方关係。”

杨瑾採纳了两人的建议,命杨璘率军前往并州,又派遣使者前往回紇联盟。

杨璘抵达并州后,在边境修建防御工事,加强巡逻,回紇部落的袭扰次数明显减少。

使者则凭藉著出色的口才与优厚的条件,成功劝说回紇联盟中的薛延陀、契苾等部落归顺大燕。

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