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离开时，齐王有时还表示歉意，送给盘缠。
离开后，若还想回来，同样受到欢迎。
当时的两位大思想家孟子和荀子，就曾到稷下。
据考证，孟子游历诸侯，从事政治和文化学术活动约二十四年，其中两次到齐国，在稷下时间约十六年。
荀子十五岁就游学稷下，三次来而又三次离去，在稷下时间约四十六年。
齐国政府创办稷下学宫，主要出于招徕天下贤士以增加和炫耀国力的政治目的。
从创办开始，持续活动了一百多年，其意义远远超越了创办目的的本身。
它使华夏曾经活跃在历史上的原始民主精神和阔达好议之风得到了弘扬，促进了战国时期百家争鸣的发展。
而秦国统治集团向来重视任用外来人才。
早在春秋时期就有大批秦地以外的有识之士投奔秦国，并得到任用。
如穆公时代的晋人百里奚、由余。
进入战国时期，仍有各诸侯国家的人士不断入秦，像商鞅即从卫国而来。
可以说，春秋战国数百年间，正是外地人士的不断融入，才使秦国人口素质及生产力水平不断提高。
商鞅变法以后，由于废除了“世卿世禄”
制度，大大地削弱了信任、重用宗室贵族成员的传统，特别是奖励耕战政策行之有效，国势蒸蒸日上，秦国因此吸引了大批东方国家的有识之士。
但是，在长期吸收外来人才的过程中，秦国一直是有所选择的。
选择的标准越到后来越明确，就是欢迎持法家观点的人物，排斥持其他观点的人物。
法家是士的一种，但士是一个品类繁杂的群体，持不同观点的流派一起构成了一个活跃的士的阶层。
在吕不韦入秦以前，秦国一直没有形成这样的士阶层，当然，也更无人大张旗鼓地“养士”
。
难怪荀卿游秦国时对秦人说：“秦国无儒。”
吕不韦当政期间，一改过去的人才政策和文化政策，转而采取一种兼容并蓄的做法。
在他出任相国之初，就在相府内建造了数以千计的高堂广舍，厨房内延聘了众多的名厨，并在首都和边城城墙上挂起告示：欢迎各国和国内士人到相府做客。
于是天下士人蜂拥而至。
这其中包括了儒、道、墨、阴阳、法、纵横、兵、农的各名家门徒，另外还有一些思想博杂的人物。
他们的到来，使秦国思想文化界的面貌有所改观。
吕不韦在秦养士，具有十分优越的条件。
首先，他自己并非秦人，却官至丞相。
这对秦以外希求功名之士具有极大的**力。
其次，吕不韦大权在握，既可为养士提供便利，又不至于引起别人的嫉恨和反对。
最后，在兼并战争中，秦国正表现出明显的优势，一些有识之士已经看出，秦国削平群雄只是时间早晚的问题。
所以，没过多久，投到吕不韦门下的士人就达三千人之多。
在这三千人当中，绝大多数人都随着岁月的流逝而不被人所知。
但有一个人，却在秦国的历史上留下了浓重的一笔，直至今天，他还时常被人提及，这个人就是李斯。
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