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从前舜的时候，有个落后的部族叫苗，舞跳得很好，舜就向他们学跳舞；禹也向这个部族学习过跳舞。
所以大王不要有什么顾虑，就下决心改革赵国的服装吧！”
这坚定了赵武灵王的决心。
但赵武灵王的“胡服骑射”
计划遭到了以他叔叔公子成为首的王族中一些人的竭力反对。
他们说：“中原是文明人所住的地方，万物齐备，又有圣贤的遗教，施行的是仁义，用的是诗书礼乐，技术也发达。
本是蛮夷学习的榜样，现在却要丢掉这些去学习胡人的习俗，这是改变古代圣贤的教导，更换古代的章法，是万万行不得的。”
赵武灵王说：“衣服应该方便于穿着，礼制应该方便于做事。
如果环境不同了，就应该采取相应的办法，而不能死守中原地区已经不适用的习俗和制度。”
经过一天的辩论，赵武灵王终于使公子成同意穿胡服，并表示愿意带头实行。
可是王族公子赵文、赵造、赵俊等人和一些大臣仍然反对说：“衣服习俗，古之礼法。
变更古法，是一种罪过。”
赵武灵王说：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承袭的，又有什么礼非遵循不可？夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的事情而制定礼仪。
礼制、法令都是因地制宜的；衣服、器械，只要方便使用，就不必死守古代的那一套。”
赵文等人感到无理由再反对，也同意改穿胡服。
于是，赵武灵王下令全国改穿胡服。
由于穿着胡服给日常生活带来了许多方便，因此很快在广大人民中得到普及。
从“胡服骑射”
的第二年起，赵国的国力就逐渐强大起来。
公元前306年，赵国攻取北方上千里的土地。
公元前305年，又大举进攻中山国，中山国在遭到惨败后，献出四邑求和。
公元前300年，赵军又攻占了中山国大片土地。
到公元前299年，赵武灵王让位给儿子赵惠文王时，赵国已是战国“七雄”
之一了。
赵武灵王向胡人学习、借鉴来的短衣、长裤，以后就变成了民族服装形式的一部分，并沿用了两千多年。
他组建的骑兵，推动了中原地区国家骑兵兵种的发展。
“胡服骑射”
的事例昭示我们：一个民族，一种文化，必须不断地从外部世界汲取营养，才能持续地发展，永葆旺盛的生机。
正是借助于这种开放的、兼容并蓄的机制，华夏族和华夏文化才得以发展壮大为汉民族、汉文化。
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