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第八十七章 婆师提(第3页)

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罗婆寻勒道,“听闻也是修行的一部分,况且千波大师也的确说过贵霜帝国的故事。”

罗婆寻勒黑色的双瞳直直地望着女子,似有温热的感觉,拉黑尔双颊一烫,终于不敢直视男子的双眼了。

“关于贵霜国的蚀玉,其实有一个古老的传说。”

拉黑尔道,“那是关于我先祖的传说,也是我为何要寻找蚀玉的原因。”

“愿闻其详。”

罗婆寻勒走到毯子边,顺势坐下。

拉黑尔亦在罗婆寻勒的身边坐下,轻声道:“我的祖上生活在贵霜国南部一个叫摩驼罗的地方,当时正值迦腻色伽大帝的时代,这位伟大的帝王在贵霜国大力推行佛教,一时之间,佛学遍布全国,我的祖上正是一名虔诚的修行者。”

“那是好几百年前的事情了。”

罗婆寻勒道。

“我听说迦腻色伽大帝推行的是大乘佛法,而蚀术如此残忍,你的祖上既然是佛家修行者,为何会学习这种可怕的虫术呢?”

天竺修行者从两人中间钻出,问道。

拉黑尔眼神不屑一顾,顿了一下,而后道:“因为我祖上的偏执,所以导致了一场可怕的灾难。”

拉黑尔说到此处,其余几人都来了兴致,原本哭泣的赵僧人也凑了过来。

“诶,你不是在哭泣吗?你继续哭啊!”

天竺修行者用不熟练的中原话调侃道。

“师傅说见闻也是修行,岂能因为哭泣而耽误修行呢?”

赵僧人道。

灵州长城。

来回的风声加持了故事的神秘,火拔仇将烤好的肉分给大家。

“你刚才说了什么,声音大一点,我听不清。”

火拔仇急道。

阿史那白马饮了口酒,重新道:“我说在古老的贵霜帝国南部,有一个叫摩驼罗的地方,那里僧侣遍布,几乎每天都有僧人之间的折辩,他们相互讨论佛法,思考人生。”

“噢,那你继续说。”

火拔仇道。

在摩驼罗,苦修的方式尤为盛行,不少僧人通过绝食的方式让身体承受极度的痛苦,在这种极致的痛苦之中去接近佛学的奥义。

一种学问的初始时代,总是充满着各种质疑与辩论,在摩驼罗也是如此,每天都有僧人之间相互折辩比赛,更有甚者用性命做赌注,有些折辩失败的人,会成为对方的奴隶,甚至立时被对方取下首级。

就如世间的其他学问一样,从一开始的单纯辩合逐渐演化成了相互攻讦的工具,甚至用以蛊惑无知的人,此时贵霜国北部来了一位名叫婆师提的高僧,婆师提是音译,在当时贵霜语中表示智者的意思。

智者婆师提婆师提是一个苦行僧,在决定心向佛法之后,婆师提就作别了家人与挚友,开始在贵霜国云游,从北方一路走来,见贵霜国的佛学肆意野蛮的生长,甚至被有心者利用,用来敛财害人,于是一路悉心布道,用自己的智慧感化了不少人,也拯救了不少人。

方到摩驼罗,婆师提就看见一位僧人用利刃取下了对方的舌头,这两人显然是用舌头做了赌注,割下对方的舌头代表让对方永远的闭嘴。

心如阳光的婆师提不忍见学问被众人曲解,于是在摩驼罗开坛布法,婆师提深知,在摩驼罗,用感召教学的方式是无法改变这里的现状的,唯一的办法就是用对方的方式使对方屈服。

所以婆师提打算用辩论的方式来布道,通过当地寺庙的帮助,婆师提在摩驼罗城中建筑高台,挑战城中所有的高僧,这是智者布道的第一步,只要打败城中的所有僧人,婆师提才能进行顺利地在城中普及大乘佛法。

一如智者婆师提的预料,在折辩大赛的前半月未逢敌手,挑战者往往撑不过一炷香的时间,就败在了婆师提强大的逻辑力量之下,此时城中敢来挑战,能来挑战的僧人已经为数不多了。

“完了完了,这婆师提接下去肯定会被一个厉害的僧人打败。”

听到此处,火拔仇道,“按照一般故事的套路,都是这样,只要中间停一下,接下去就马上回出现转折。”

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