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佛陀遭到诬陷
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有关央掘摩罗成为比丘的消息，很快便传遍城中，居民都松了一口气。
邻近的国土也闻得这杀人犯被感化的消息，因而对佛陀和他的僧团更为景仰。
越来越多聪明敏锐的年轻人，都舍弃他们原本的教派来追随佛陀的教诲。
一个在家信徒优婆离如何从耆那教派转投佛陀，更成了摩揭陀和憍萨罗宗教圈子的热门话题。
优婆离住在北摩揭陀，是个富裕和很有才干的年轻人，他本是以耆那教主为首的耆那教团的一个主力护持者。
耆那苦修者所过的生活非常俭朴，就连衣服也不穿着。
民众对他们的作风都十分钦佩。
那年春季，佛陀住进了那烂陀的芒果园。
他接见了苦行者大特波士，耆那教主的一个高徒。
在与大特波士的交谈中，佛陀得悉耆那的徒众从不谈及“业”
，而只谈“罪”
。
大特波士申说三种罪：体行的、言语上的和念头上的罪恶。
当佛陀问他哪种罪被认为是最严重时，他说：“体行的罪恶最为严重。”
佛陀告诉他，依照醒觉之道，恶念才是最严重的罪行，因为心念较行动为基本。
这个道理，大特波士要佛陀重说了三遍，希望稍后能推翻它。
大特波士随即请辞离去，当大特波士把佛陀的话告诉耆那教主的时候，耆那教主大笑起来。
耆那教主说道：“这个乔达摩僧人，真是犯了大错。
罪恶的念头和言说都不是最严重的罪，身体所做的罪恶才是最严重和有长远后果的罪行。
大特波士苦行者，你确能掌握我的真传。”
他们这段对话，被在场的几个门徒听到，其中包括了优婆离，因他刚巧带着从芭娜佳来的朋友到访。
优婆离表示希望往访佛陀，以能非议他在这问题上的说法。
耆那教主力主优婆离之行，但大特波士则对此不甚赞成，他担心优婆离会被佛陀说服，甚或全面改变优婆离的信仰。
耆那教主却对优婆离很有信心，他说道：“我们一点也不需担心优婆离离开我们而成为乔达摩的弟子。
说不定，乔达摩倒会成为优婆离的弟子啊！”
大特波士仍然劝阻优婆离前去，可是优婆离已立定主意。
与佛陀会面不久，优婆离已被佛陀生动活泼的言谈感慑。
佛陀用了七个比喻来给优婆离开示为何恶念基本上比恶行恶言应更为重视。
佛陀一向知道耆那教派守持不杀之戒，严持的程度已达到小心得每行一步也唯恐会践毙昆虫，佛陀对他们这种行为非常赞叹。
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