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向大地学习，向水学习
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对马胜和阿难陀忆述有关佛陀弘法的努力，缚悉底听得十分投入，兴趣盎然。
乔答弥比丘尼和罗睺罗也听得入神。
阿难陀的记忆力的确惊人，马胜所遗漏的小节，他都替他补充。
缚悉底很感激两位比丘和乔答弥比丘尼及罗睺罗。
如果不是他们，缚悉底相信自己永远都不会知道关于佛陀的那么多事迹。
他真希望自己能够时常亲近佛陀，以能见证他的生活和直接被他教导。
缚悉底也感谢善生。
虽然他自己是个“不可接触者”
的牧童，但善生令他得到了一般青年所得到的基本教育。
几年前善生离开优楼频螺去嫁给一个在迷底耶的人时，他的课程才因而终止。
缚悉底相信他现在可从罗睺罗那里学到很多东西。
他觉得罗睺罗的举止温文庄重。
罗睺罗不只是来自贵族，而且更在僧团里平静专注的气氛中浸**了八年之久。
比起罗睺罗，缚悉底觉得自己粗鲁笨拙，但这些感受却令他倍加精进修行。
舍利弗嘱罗睺罗教缚悉底基本的行仪，如穿衣、持钵、行、住、坐、卧、用食、洗衣、听开示等，而这全部都要在留心专注中进行。
一个比丘要熟诵和勤修四十五项促进专注平和的行门。
原则上，罗睺罗仍然是个学僧，一个沙弥，他要等到二十岁才可受具足戒。
一个沙弥要守十戒——不杀、不盗、不**、不妄语、不饮酒、不带花饰和不用香水、不坐卧高敞大床、不参与世俗歌舞宴会、不沾钱财和过午不食。
四十五行门虽是具足比丘所修，但罗睺罗知道他也应该研学行持，以做准备。
一个比丘要守一百二十条戒律，当中包括了四十五行门。
罗睺罗告诉缚悉底将会有更多的戒律附加，他听说数目将会超过二百之多。
罗睺罗对缚悉底解释，僧团最初的几年是没有正式戒律的。
比丘的受戒非常简单。
那人只需跪在佛陀或一位比丘脚下，念诵《三皈依文》三遍。
但僧团日益扩大，人数渐多之后，便有必要制定规条做指引，以使比丘们更有自律。
罗睺罗又告诉缚悉底，第一个违反僧伽精神的比丘，名叫须帝那。
也就是须帝那的行为，促使佛陀制定最初的戒律。
受戒以前，须帝那是个已婚的人，居住在毗舍离郊区的迦难达村。
他听过佛陀说法后，便要求披剃。
成为比丘后不久，他回到迦难达。
他答应了家人的邀请，回家吃饭。
他的家人又劝他还俗，替家里经营生意。
当他拒绝时，他的家人便埋怨他身为独子而不承继家业，他们恐怕家财会堕入他人手里。
看到须帝那坚决不肯还俗，他的母亲便求他为家里留后，以继香灯。
经不起母亲的哀求，又因为没有戒律做引导，他便同意与前妻在摩诃婆提森林中相会。
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