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你或许应该请摩利王后和跋吉梨公主替你打点每天的饭食啊,她们可以给你少一点吃的,而仍然留意着营养上的均衡。”
大王合掌礼谢佛陀的建议。
佛陀继续说:“用多一点时间去照顾身体健康与精神上的修行是应该的。
你这一生,已没有太多时间剩下来了。
陛下,假如你的亲信通知你,有一座高山从东面移至,沿路上压死了每一样的生物。
正当你开始忧虑时,另一个部属又告诉你,有一座高山从西面移至,也是沿路上压毁所有的东西。
南北两面也有同样的消息传来。
四座山都同时迫近都城。
你知道无法逃避这次的浩劫。
你又没有方法制止那几座山移来。
陛下,你会怎么办呢?”
大王考虑了一刻,说道:“世尊,我相信我只可以做一件事。
那就是要遵照正法,最有意义和平静地度过剩下来的时间。”
佛陀称赞大王:“对了,陛下!
那四座山,就是生、老、病、死。
老和死已经迫近我们,而我们是不能逃避的。”
大王合掌说道:“世尊,当我记起死已临近,我便明白应该在余下来的日子,好好地依教奉行,过些平静、专注和有利他人及后世的生活了。”
大王起来向佛陀鞠躬后,便请辞离开。
那个雨季,很多婆罗门和各教团的信徒都在舍卫城聚集。
他们在区内举办讲座、演说和论坛等活动,并邀请了很多城里的居民参加。
论坛上,不同的教派都有机会发表他们的教理。
佛陀的几个在家弟子也有参与这些论坛,之后,他们告诉佛陀和比丘他们的所见所闻。
所有可想及的形而上学问题都被提出来讨论,而每个辩者都认为自己教派的理论最为正确。
虽然论坛开始时气氛非常融洽,但到最后终结时,便变成大声互相喝骂。
佛陀于是告诉他们一个寓言故事:
“从前,一个聪明的帝王请了几位天生盲目的人到王宫里来。
他带他们去触摸一只大象,并要他们形容大象的模样。
那个抚摸象腿的盲人,认为大象似房屋的支柱;那个抚摸大象尾巴的,认为大象有如毛扫帚;那个触摸大象耳朵的,便说大象似个藤箕;摸到大象肚子的那个盲人,则说大象如大桶;抚摸头部的,就说大象似个大缸;而触摸到象牙的一个,则说大象如一棍棒。
当他们坐下来研究时,各持己见,因而演变成一场剧烈的争论。
“比丘们,你们所见所闻的,都只是片面的真相。
如果你们以为这就是全部的实相,你们便会下一个歪曲的结论。
一个修行人,应该抱着谦卑和开明的心态,要自知对事物未有全面的了解。
我们要不停地努力深入学习,才会有进步。
一个大道上的行者一定要明白,执著自己的见解是绝对的真理,才是妨碍我们证得真理的绊脚石。
要在大道上有进展,两个必要的条件就是谦卑与开明的心怀。”
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