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第五章惊心之旅
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当这边的篝火燃起的时候，众人惊奇的发现，在对面的山头，竟也有几堆篝火。
难道对面的山头上也有人？
刀拉卡朝头顶对面一块凸起的巨石指指点点，苗君儒举头望去，见那块黑色巨石在万丈峭壁之上，朝前凌空而立，象一只正欲越过沟壑的猛虎。
在前进的道路上，三支红色箭竿的羽箭并排插在路中间。
那些山民见状，吓得不顾一切丢下东西就跑。
刀拉卡的脸色铁青，也要随那些山民离开，被阿强死死拉住。
马队在三天后到达了丽江。
苗君儒以前来过这个美丽的地方，当时他就被这里的山青水秀所吸引，在这里前后停留了半年之久。
这里生活着纳西、白、普米、藏、傈僳、彝、苗等十几个民族，每一个民族都有自己的文化和特色。
特别是纳西族的古乐，极具秦汉之风，却具有本民族的精髓；还有东巴的象形文字，与汉族远古的象形文字有相似之处，至今仍有族中的老者，用铁筷子在火中烧红后，于竹片上刻字，那些字的含义，与汉族的象形文字有很大的区别。
他坐在火塘边，在向导的帮忙下，向一个九旬的老者学了近二十天，才弄懂大部分东巴象形文字的含义。
回去后，他写了一篇关于东巴象形文字的论述，在国际上引起了轰动。
之后不久，以美国为首的七个国家的考古专家，组成考古团，来到这个偏远而又美丽古老的地方，挖掘东方少数民族的古老文化。
据他所知，这一带虽有不少用来祭祀祖先的地方，但是并没有庙宇。
在靠近巴东地区的山林中，他和向导被一群胸前露出奶子，腰以下用树叶和兽皮遮住的女人掳走，带到一个寨子里，寨子里都是一个个用茅草和泥土做成的矮小窝棚。
他见过不少民族简陋的建筑，象简陋到这样的建筑，还是第一次见到。
整个寨子里，看不到一个男性，全书女人和孩子，所使用的工具，也都原始得让他吃惊。
难道这里的人还没有进化到文明时代？这可是一个伟大的发现。
在那里，他领略到了远古时期母性的粗旷和豪放，他的向导被四个身体健壮的女人折腾了一夜，第二天连走路的力气都没有了。
而他，也遭到了两个女人的**，其中一个看上去还是首领。
两天后，他和向导被那些女人抬出了山林，丢在山道上。
（此事见悬疑考古探险——《苗疆蛊毒》）
他第二次去云南的时候，带了几个助手，想去寻找那个处于原始时代的民族，可惜原来的向导已经死了，他凭着记忆在那一带地方搜寻，竟再也找不到了。
当时苗君儒还以为自己所遇到的，是具有母系氏族特征摩梭人的一个旁支，但是当他向当地人询问时，当地人却不认同，他们也知道在山林中有一群女蛮夷，常在外面抓男人进去配种。
那一带山林地域广阔，若要一处处的去寻找，是不可能的，苗君儒只得放弃那一课题的研究。
从丽江到阿达玛，有一天的时间应该够了。
一行人暂时住了下来。
陈先生不知道从哪里找来了一个叫刀拉卡的彝族向导，刀拉卡看上去四十多岁，但真实年纪还不到三十岁。
这里的男性长年在外风吹日晒，用简单的工具进行刀耕火种，皮肤黝黑，显得很苍老，看上去要比实际年纪大出许多。
刀拉卡是个当地出色的猎手，对这一带的山林都很熟悉。
当苗君儒问到在阿达玛附近有没有古庙时，刀拉卡一个劲的摇头：“这一百里之内，都没有一个叫阿达玛的地方。”
“是不是图上有错？”
陈先生问。
苗君儒：“几十年前，也许有，可能现在没有了。
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