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说两个人关系好，人们常用“合穿一条裤子”
来形容，那大概已经算是极致了。
但袍泽的程度有过之而无不及，因为其中甚至包含了合穿一条**的意思。
袍泽之谊的传承和叠加就变成了山头，那是军队系统中最为根深蒂固的关系。
朝廷要控制军队，首先就要利用和摆布好各个山头的力量配比，使之互相牵制而又听令于中央。
到了绍兴十二年十一月这个时候，宋王朝的武装力量除去孤悬川陕的吴家军而外，共有七支大军，其中三支驻扎在临安，分别是殿前司、侍卫马军司和侍卫步军司，统称三衙，这是朝廷的御林军，宋代称之为禁军。
《水浒传》中的林冲和王进原先都是八十万禁军教头，可见北宋时禁军的数字是很大的。
除去临安附近的三衙禁军，其他的四支为驻屯大军，从镇江到鄂州沿江而列。
这七支武装力量分属五位统兵大将，他们的派系渊源如下：
殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司，都指挥使杨存中，原张俊部属；
镇江驻屯大军，都统制解元，原韩世忠部属；
建康驻屯大军，都统制王德，原张俊部属；
池州驻屯大军，都统制王进，原张俊部属；
鄂州驻屯大军，都统制田师中，原张俊部属。
也就是说，除去镇江驻屯大军而外，其他的军队都由张俊派系的将领所掌握，这就不大正常了。
那么，这种局面是如何形成的呢？
绍兴和议之前，南宋的防务实行战时体制，由张俊、韩世忠、岳飞分领各路宣抚司，兵民兼管，威权并重，一方财赋亦尽付其手，这很有点像五代藩镇的格局，让朝廷深为不安。
绍兴十一年，朝廷收三大将兵权，撤销各路宣抚司，原各司所属军队一律收归中枢，冠以“御前”
某军。
这个“御前”
不仅是名称的变化，而是对原先家军体系的颠覆，不管你是张家军韩家军岳家军，统统变成了“御前”
的中央军。
这是宋王朝历史上的第二次释兵权，目的就是打倒军阀、集权中央。
当然也不是所有的军阀都要打倒，例如张俊因其善于观测风向，私下即与秦桧达成默契，“约尽罢诸将，独以兵权归俊”
。
不久，岳飞被诬杀，韩世忠赋闲，只有张俊在枢密院笃定泰山，名义上仍是南宋军队的最高统帅，且由其部属分据津要。
这种局面维持了一年多时间，等到官家把主战派扫**殆尽，又办完了太后回銮及梓宫归葬这种在孝道上很得分的事，发现张俊仍旧施施然端坐在三军统帅的位子上，一点也没有倦勤的意思，就觉得他有点不知趣了。
于是在秦桧的授意下，御史江邈的奏章应声而起。
这种奏章的惯用手法就是罗织，它集中体现了人类进化史上最精微而缤纷的想象力。
例如说张俊“据清河坊，以应谶兆，占承天寺，以为宅基”
就完全是捕风捉影加无限上纲，但其后的那个“大男”
和“小男”
倒值得警惕。
先说“大男”
杨存中。
杨现在是殿前都指挥使，这个位子不仅重要，而且相当敏感，因为太祖皇帝当年在后周担任的就是这个职务，而且据此发动兵变，黄袍加身。
此外，杨存中还兼领侍卫马军司和侍卫步军司。
三衙本来互相牵制，一旦有所缓急也不致全军系于一人之手，现在皆由杨存中一人节制，这种情况自五代以来从未有过。
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