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即便向来措辞平和的陈寿，亦评其：“性残忍而暴戾，自载籍以来，未尝有凶悖若斯者。”
陈寿为《三国志》纪传人物皆附评语，而董卓所得之评，堪称史册恶人前列。
有关董卓的历史评价，采取完全否定的态度未必妥当，这既不符合历史辩证思维，也未充分体现全面看待问题的立场。
实际上，在率军进入洛阳之前，董卓对东汉朝廷做出过不少贡献。
早年投身行伍后，他依靠自身军事能力参与对羌人的作战，虽不能冠以民族英雄之称，至少长期守护西陲，由于战功累积而逐步晋升，这与其战场上敢拼敢打的付出首接相关，并非侥幸所得。
随后在平定黄巾的战事中，董卓虽无突出战果，但也未曾贻误大局，且在局势不利时能主动让位于能力更强之人，虽未达高风亮节的程度，也可算具有一定的大局观。
后来调任西部边地时，他逐渐显现出拥兵自重的倾向，注重培植个人势力，时有保存实力、不遵调遣之举，这一倾向日益明显，最终发展到对朝廷诏令亦不全然遵从，数次征调均推诿或借机提出条件。
综合此前的表现来看，此时尚不能简单断言其为恶人，其历史形象的彻底败坏，实由其后续行为导致。
董卓向来坚持己见，袁绍后来便在这方面吃过他的亏。
按照袁绍的理解，凡曾受袁家任用者，均属“袁氏故吏”
，日后无论在何地都需听从袁家调遣。
此逻辑适用于他人，却在董卓身上难以奏效。
若依此标准，董卓不仅可称“袁氏故吏”
，同样也做过张奂、张温等张氏门下，种嵩门下，皇甫规、皇甫嵩等皇甫氏门下之吏，若各方皆要他听命，董卓又如何应付？更何况他从来无意听从任何一方。
董卓信赖的唯有自己和手中的实力。
与凉州其他将领不同，他早年曾赴洛阳担任较低层次的文官职务，因而对朝中情势有所了解，他既看不起空谈仁义经学的士人，也不信任他们。
董卓所追求的，是凭借自身力量的奋斗与成就。
率领三千凉州精兵东进的董卓，与落难的少帝一行意外相遇，这更使他确信此为天意所向。
八月二十八日清早，洛阳文武官员及百姓听说天子与陈留王即将安然返城，纷纷赶至北门外相迎。
谷门外大道两侧站满了人，以太傅袁隗为首的官员及民众在此等候圣驾。
然而他们未见天子仪仗，先见到的却是披坚执锐的凉州骑兵。
这些军士与洛阳官民日常所见的北军及虎贲、羽林大为不同，显得更为悍猛冷峻。
走在凉州骑兵最前方的董卓体态魁梧，神态倨傲，身后三千甲士更助长了其张扬之气。
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