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如果能于言外会意，则禅师们的一言一语，一动一静，就无不是禅了。
有僧人从神秀大师的徒孙定州和尚那里来参问乌臼禅师。
乌臼和尚问这僧人：“定州和尚说什么法？和这里是不是一样？”
僧人回答：“和这里没有区别。”
定州和尚也是禅宗传人，禅宗的宗旨没有什么根本差别。
乍听起来这答语很好，其实已经有漏洞了——还有一个“不别”
！
乌臼禅师就说：“如果没有区别，你就不必到我这里来，那就还回原来的地方去。”
说完举棒就打。
那僧人心想：我是开悟的人，你怎么能轻易地举棒就打呢！
不由大声叫道：“棒头有眼，不得草草打人！”
乌臼禅师冷笑一声，心说：“打的就是你，你说不能瞎打，你是个有道的人。
有道还是有东西在，我今天就是要把你这个有道打掉。”
边说边又打了僧人三下。
那僧人不再吭气，扭头就向外走。
乌臼禅师望着僧人的背影，心想，还要再检验检验他，禅师便说：“原来冤枉棒也有人吃啊！”
僧人听了这话，也不与乌臼禅师争论，不过心里是不服气的：若我们换换位置，你也不得不吃屈棒。
忍不住轻轻地转身说：“争奈构柄在和尚手里。”
乌臼禅师不愧大师，朗声说道：“你不是说因为构柄在我手里，你才不得不吃屈棒吗？那好，我就把构柄送给你，看你如何处置？”
那僧人也不客气走上前来，从乌臼禅师手里夺过棒子，就打了乌臼禅师三下。
乌臼禅师却大叫起来：“屈棒！
屈棒！
你这是棒头无眼瞎打人！”
那僧人也冷笑一声，说：“你说屈棒，就有漏洞，有漏洞就该吃棒。
打你打得正好，并不冤枉。”
乌臼禅师哈哈大笑，说：“今天碰上了一个汉子，打中了一个明眼人。”
听乌臼禅师如此说，那僧人急忙礼拜。
乌臼禅师却不上当，尊称一声：“和尚！
现在构柄还在你手里，你却向我礼拜，想就这么去了吗？”
在佛教中，“和尚”
这个称呼不是随便谁都能承当的，只有主持道场的大祖师才担当得起。
看到彼此的机锋都能识破，那僧人大笑而去，远远地传过来几句话：“这个道场是你的，应该你坐，你当之无愧。
现在我把构柄还给你，我还是出去云游好了。”
诸法无自性，
一切无能知；
若能如是解，
是则无所解。
——《华严经卷十》
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