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有一天，秀才坐禅时，赵州禅师从他身旁经过。
秀才看看禅师，但没理睬。
赵州禅师责问道：“青年人见到长者，怎么不行礼迎接？”
秀才学着禅师的口气说道：“我坐着迎接你，就如同站起来迎接你！”
赵州禅师听后，忽然上前打了秀才一个巴掌！
秀才大怒，质问赵州禅师道：“你为什么打我？”
赵州禅师却温和地说道：“我打你就如不打你！”
“形变性不变”
，变动的是外在的皮肉，不变的是内在的精神，也说明了万物的无常与法性的永恒。
禅师在嬉笑怒骂之间，道尽了禅的平凡与精妙。
变与不变，有限与无限，我们该如何把握它呢？
天宝三年，敕令中使杨光庭前往司空山礼拜本净禅师。
到了寺中的禅师院，和禅师互致问候完毕，中使急切地说：“弟子生死事大，一心慕道，愿和尚慈悲救度。”
本净禅师婉言相拒：“大夫自京城来，那里是帝王之地，参禅悟禅的人特别多，应该在那里参问，某甲老病一无知解。”
中使设礼再请。
本净禅师见他虔诚，就说：“中使是求佛还是问道？若求作佛即心是佛。
若欲问道无心是道。”
中使不能领会，再次恳请禅师解说。
本净禅师便又耐心地开示：“若欲求佛，即心是佛，佛因心得。
若悟无心佛亦无佛。
若欲会道，无心是道。”
中使大悟说：“京城大德都教导通过布施、持戒、忍辱、苦行等求佛，今天禅师让我明白，圆满的智性是本来就具有的，本身就是清净自如的，并不通过一些外在的形式得来。
现在才知道以前是白用功了！”
禅宗的特色即在于心有所悟，若无慧心法不可得；而一旦做到了这一点，就明白此心原来不过是无。
五月西湖凉似秋，
新荷吐蕊暗香浮。
明年花落人何在，
把酒问花花点头。
——道济和尚
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