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唐制规定，县令人选除具备做官资格之外，另由五品以上的京官各举荐一人，若吏部选叙不严，定有滥竽充数者。
姚崇道：“自今开始，吏部选叙一批县令之后，须入金殿拜谢陛下并接受陛下简择。”
看到李隆基不再有话，姚崇继续道：“第三条，‘斜封官’行于世，使天下士子心灰意冷，由此阻塞才具之道。
臣以为今后须严格考试及选拔程序，为引天下英才，可依贞观时的‘四时听选’行之。”
唐制规定每年的举子须冬月时集于京师候选，贞观初年时打破这一成例，改为四次选拔。
李隆基准奏，并说道：“进士一科自高宗皇帝时开始以诗赋取士，如今诗赋正兴，不宜改动。”
姚崇此后又奏数事，皆与人事有关。
李隆基知道，治乱须从人事开始，一一准奏。
当初姚崇在骊山向李隆基申明十事，其中提出的“班序荒杂”
，虽事关皇帝亲信、宦官、外戚乱政事宜，皆与选才授任有关，姚崇此次先从吏治下手，可谓抓住了重点。
近时朝臣经李隆基整肃之后，奏事者大为减少，卢怀慎虽为侍中以缄言为主，基本上以姚崇为主奏事。
所以姚崇奏事时，以这对君臣对话为主，姚崇奏毕，朝会也就基本结束。
李隆基此时起身道：“众卿缓些时候再散，随朕一同到庭院里一观。”
群臣不明所以，遂尾随李隆基身后出殿，就见太极殿前的庭院里，一群太监与宫女正在那里忙碌。
他们来来往往，将携来之物堆在地上，已成为好大一堆儿。
群臣定睛一看，眼光不禁为之灿烂，就见其中物件皆为五颜六色的珠玉。
群臣中有人心发绮想：莫非皇帝今日有了兴致，又有人能领赏不成？
李隆基挥手一指，说道：“这些珠玉器玩，或为内宫贮藏，或为后妃佩饰，朕今日将之悉数取来，要当众卿之面，将之焚毁。”
众人不明其意，有人心里却大叹可惜：如此贵重之物若遭焚毁，岂不是暴殄天物？
李隆基接着说道：“近世以来，奢费之风愈刮愈烈。
像悖逆庶人的一件五色裙子，竟然值百万钱，更使岭南珍鸟一时绝迹。
朕今欲大治天下，须力倡节俭，以绝浮竞之风。
高将军，点火！”
安乐公主死后，李隆基废其公主称号，改称为“悖逆庶人”
。
高力士指挥太监们点火，为了增加火势，太监们取来牛油木炭之物与珠玉混杂，火燃起之后，就听“噼啪”
声中，浓烟随之升腾，一堆价值不菲的珠玉渐渐成为一摊灰烬。
姚崇明白李隆基的心意，心想若将宫内珠玉悉数取来，恐怕言不副实。
然皇帝这样做，向天下宣示自己如此克己，天下之人更应效仿之。
当初安乐公主在京城炫示自己的百鸟五色裙，官宦之妇争相仿之，遂使江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽；至于太平公主府内，其绮疏宝帐，音乐舆乘，同于宫掖。
李隆基本人为太子之时，其好妓之声，闻听宫内外，即位之后，更是追求声色。
先天二年正月十五，李隆基派人在安福门外造了一座灯轮，高达二十丈，饰以金玉锦绮，燃灯五万盏，簇之如花树；另宫女千数，皆衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施丹粉。
据时人估计，其一花冠、一巾围皆万钱。
装束一妓女则需钱三百贯，由此可见当时之奢靡。
李隆基今日能够这样做，可以看出其治世之决心。
李隆基目视姚崇道：“姚卿，你速拟一道敕书明发天下。
其一，宫内今后所有人不得服珠玉锦绣，宫内金银器物由有司收集起来，将之铸为铤以供军国之用；其二，天下更不得采取珠玉、刻镂器玩，造作锦绣珠绳，违者决杖一百，受雇工匠降一等办罪；其三，两京及诸州旧有官织锦坊宣停，百官车服饰及酒器用物也不许奢费。”
姚崇问道：“陛下，如今三品以上官员饰以玉，四品饰以金，五品饰以银，今后也诏改之吗？”
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