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一般的官僚不愿当贫民，就钻钻法律的空子，干点似非法似合法的勾当。
地方官照例从上交中央的税赋中抽成供私用，称为“常例”
，京官无此财路，就要靠地方官的馈赠了。
张居正不是海瑞，对官员间的一般馈赠，并不拒绝，在书信往来中也多提及，并不回避。
但对大金额的有贿赂之嫌的馈赠，他是不收的。
名将李成梁受封伯爵，一次就遣手下人送他黄金千两、白银万两，被他严词拒绝：“若主以血战功封一官，我若受之，是且得罪于高皇帝。
其毋再渎！”
张敬修在自杀前留下的遗书说其父“清介之声传播海内”
，或许过誉，但时人比之为严嵩，告之曰“贪滥僭窃”
，那定是欲加之罪何患无词了。
海瑞评说：“居正工于谋国，拙于谋身。”
《明神宗实录》也说“识者谓，居正功在社稷，过在身家。”
不过是道出了自商鞅以来所有改革家的下场。
张居正何尝不想谋身，但要革除“数十年废驰丛积之政”
，要“振纪纲”
，“重诏令”
，“核名实”
，则不能不认真，不能不得罪人，也就只好先把自身的安危置之度外，而承受或出于私人恩怨，或由于个人利益受到损害，或因为忌妒的舆论攻击。
张居正的才干无人可否认，舆论也就只能在其道德品质上打转，于是搞阴谋、好色、贪财，凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上。
既然在忠与孝、国与身中选择了前者，最后也就只有在佛家教义中找到了精神解脱：“如入火聚，得清凉门。”
在熊熊烈火中想象出一个清凉世界。
鲁迅有谓：历史人物的大小，恰与物理规律相反，愈近愈小，愈远愈大。
被同时代人视为卑劣小人、独裁奸相的张居正，其伟大，只有后人才能仰见。
在张居正当国十年所留下的家底被神宗、熹宗糟蹋得干乾净净，国破家亡之际，崇祯就明白了张居正的好处，知道“得庸相百不若得救时相一也”
，才给张居正彻底平反。
江陵张居正故宅有题诗云：“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”
只不过恩怨尽时，也是封疆危日，一切都即将成为历史了。
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