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叛乱后，周公为彻底解除殷商友邦与其他方国势力对西周王朝的威胁，对外征伐的战线拉得很长：北到梁山，南到淮上，由殷商王畿往东，张开成一个扇形，包含了今山东及其南北方向诸多邻近地区。
参与这次大规模征伐的西周将领主要是周公、召公及太公姜尚的儿子。
三年的战事对新王国是一次严峻的考验。
战事过后，周公采取了一系列的措施以提高周王国的凝聚力。
具体方略包括完成了武王的遗愿，建立了东都成周和分封了大批姬姓与姜姓诸侯，使姬姜两姓的宗族控制了全国的卫、鲁、晋、燕、齐等战略要地，为周王朝的长治久安打下了稳固的基础。
经过周公一番调整后，周人与东土的各姓部族迅速融合成为一个文化政治体系，逐渐形成了一个国族——华夏族。
殷商时期，殷人只是自称为大邑，却没有“华夏”
观念。
而经过周人的军事与政治策略，周王朝内的各封国都自号华夏，成为当时中华大地上的主干民族。
在西周时期，周朝所控制的核心地区居住的是渐渐融为一体的周商子民。
而在周王朝统治的边缘地区，周人与其他若干古老的族群相互影响，描绘出另一幅交融并合的画面。
在中国历史上，各民族人名的读音，一是译义，另一种则是译音。
西周时期的古代族群以这种方式分为两大类。
一群是姬姓、姜姓和子姓，人名都有意义可循，所代表的是商周交融的族群，是华夏文明的主干。
另一族群的人名，在史书上记录时都是译音，今天我们已经不知道其名字的实际意义。
归结到这一族群的人，多生活在当时周王朝统治的边缘地区，如己姓、董姓、彭姓、秃姓、妘姓、曹姓、斟姓、芈姓、嬴姓、偃姓、盈姓、姒姓、弋姓等都属于这一类。
其中己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓应是祝融的后裔，嬴、偃、盈诸姓属于徐偃集团，姒、弋等姓则是夏人后代。
再加上南方的吴越与北方的戎狄，众多姓氏聚合在一起，构成了环围西周四方的各姓方国。
不同的姓氏代表着不同的文化传承。
商、周文化主要源自仰韶文化和龙山文化。
己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈八姓的文化多来自祝融集团所代表的屈家岭文化圈。
嬴、偃、盈诸姓的徐偃集团相当于是在大汶口文化下发展起来的东方沿海文化圈。
夏后代，姒、弋诸姓秉承的是光社文化一系（受龙山文化影响很大）。
至于南方的吴越与北方的戎狄，其一是代表长江下游河姆渡以至良渚的文化系列，另一个则属草原文化。
因为文化距离较大，周人对边缘族群无法采取与殷商地区完全相同的文化融合政策。
大体上，周人仍是对各方国的土著族群采用融合为主的策略，但如果周人的怀柔政策受到对抗时，周人也将付诸武力。
总之，西周以姓氏宗族为纽带，结束了商王朝时期原始小邦林立的现象，是中华大地上的各民族凝聚共生的关键转型时期。
可以说，没有西周，也就没有此后的中华民族。
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