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这时一位穿戴铠甲的猎手为追逐猎物驾车来到了姜尚身旁。
他从马车上下来，走到老人身旁坐下，并没有因为老人奇怪的钓鱼方法而发笑。
猎手恭敬地打过招呼，像话家常似的，两人闲聊起来。
渐渐地，猎手被老人的谈吐吸引了，他钦佩老人的知识与眼光，被老人的气度与远见所折服。
两人谈着谈着，猎手将话锋一转，向老人请教起治国兴邦的良策。
老人也没有回避，他笑着说：“治国兴邦，必须以贤为本，一要能举贤，二要能任贤，三要能敬贤。”
猎手听后喜出望外，高兴地说道：“我的先祖太公（古公亶父）就曾预言：‘当有圣人来到周国的时候，周国才会兴盛。
’您就是那位圣人吧？
我的先祖太公盼望先生已经很久了！”
这个猎手便是西伯侯姬昌，而姜尚由于周文王的这番话，也有了一个后人皆知的尊称——“太公望”
（即太公所盼望的人），也称姜太公。
二人的这次不期而遇使历史的进程发生了改变。
文王姬昌以尊贤的礼仪，亲自把姜尚扶上车辇，一起回周宫，拜姜尚为太师。
从此这位困顿多年的旷世奇才终于有了用武之地。
在姜尚的辅佐下，文王对周国的国策进行了一系列改革。
他向文王提出了“修德以倾商政”
的策略。
上文所说的禁酒止猎、裕民政策和有亡荒阅等措施，都是由姜尚制定并实施的。
这一系列德政的出台，使得周国在各诸侯国中的地位迅速提升。
不久，虞、芮两国的君主为争夺田地发生了纠纷，在双方僵持不下的情况下，竟然想到周国。
两国国君认为周文王是“仁人”
，一定能够做到公平决断，于是就跑到周国来请求姬昌出面解决。
事情很快就传开了，天下诸侯听说后，更加确信周文王是“受命之君”
，于是有四十多个诸侯国先后归顺了周国。
为了发展势力，姜尚帮助文王向周边进行扩张，伐犬戎、密须，击败黎国、邘国和崇侯虎，并且还出兵远征，对蜀和巢作战。
姜尚促使文王实施的这些对外战争并不是只图土地的扩张，对犬戎、密须的战争解除了周人灭商的后顾之忧；对黎国、邘国和崇侯虎的战争则剪除了商王朝的羽翼；远征蜀和巢，既增强了周国的实力，又起到了对商王朝迂回包抄的作用。
通过重用姜尚，到周文王晚年时，“天下三分，其二归周”
，并在地理上形成了包围商王朝的形势。
文王逝世后，武王继位。
周武王尊姜尚为“师尚父”
，即“师之，尚之，父之”
的意思。
武王刚继位时急需树立威信，稳定周国内部的政治。
一天，武王问姜尚：“我想要减轻刑罚提高威严，少进行奖赏却要使更多的人得到好处，将政令简化但要让百姓接受得更容易，那么用什么方法可以做到呢？”
姜尚回答说：“如果杀一人能让千人惧怕，杀两人能让万人惧怕，杀三人能震慑三军，那么就杀；如果赏一人能让千人欢喜，赏两人能让万人欢喜，赏三人能让三军欢腾，那么就要奖赏。
如果命令一人就能带动千人，那么就要对这个人下命令；如果禁止两个人的行动就能让上万人停止前进，那么就要禁止这两个人的行为；如果教导三个人就能正三军将士，那么就教导这三个人。
杀一惩万，赏一劝众，这就能确立并得到明智君主的威望与幸福。”
武王听从了姜尚的建议，时时慎于行赏，力求令行禁止，周国的政治果然变得更加清明。
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