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然不愿脱手鬻去也。”
因为收藏，他一生拮据，经常要把家中的衣服首饰，甚至是妻子的嫁妆也拿到当铺去周转资金，于是他不仅戏称自己是“赎当顶当当顶当”
，而且还写诗自嘲，云：
廿年冷臣意萧然，好古成魔力最坚。
隆福寺归夸客夜，海王村暖典衣天。
从来养志方为孝，自古倾家不在钱。
墨癖书**是吾病，旁人休笑余癫癫。
清光绪二十五年（1889）秋，55岁的王懿荣得了疟疾（一说伤寒），用了很多药均未见效。
一位友人替他寻来一个治疗疟疾的药方。
王懿荣略通医道，却发现药方中有一味名叫“龙骨”
的药自己从没听过。
原来，龙骨是一位并不常见的中药，味甘，性平，无毒。
李时珍在《本草纲目》中记载，龙骨主治“心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泻痢脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫”
。
中药材龙骨由于使用并不广泛，所以当时北京城中出售龙骨的药铺不多，据说只有宣武门外菜市口附近的一家药铺有售。
（旧传，王懿荣购买到的第一批甲骨出自著名的“老字号”
乐家老铺达仁堂，但当时菜市口附近的药铺并非达仁堂，而是鹤年堂。
据此推断，王懿荣所购得的第一批甲骨应来自鹤年堂。
）王懿荣差人去药铺购买龙骨，出于收藏家对未知材质的好奇心，他决定在服药之前亲眼看看这味从未听过的药材。
可是，家仆买回来的龙骨是被药铺捣碎的龙骨粉，王懿荣看后大失所望，并叮嘱家仆下次再买时，不要让药铺打粉，直接买回未经加工的“天然龙骨”
供自己辨认。
延伸阅读
李时珍云：“《本经》以为死龙，陶氏以为蜕骨，苏、寇诸说皆两疑之。
窃谓龙，神物也，似无自死之理。
然观苏氏所引斗死之龙，及《左传》云：‘豢龙氏醢龙以食。
’《述异记》云：‘汉和帝时大雨，龙堕宫中，帝命做羹赐群臣。
’《博物志》：‘云张华得龙肉酢，言得醋则生五色。
’等说，是龙固有自死者矣。
当以《本经》为正。”
中药材龙骨，率见于《神农本草经》《别录》《本草经集注》等药典，自秦汉至明清，均以“龙骨”
命名，古代医家多以其为死龙之骨骸。
李时珍虽有所怀疑，但仍将龙骨列入《本草纲目》之“鳞部”
。
可见，古代医家只通其药理，却不解其性质。
实际上，龙骨是远古、上古的哺乳类动物，如象类、犀牛类、三趾马等埋入土中的骨骼，其中也包括死亡数千年后的牛、羊、猪等牲畜的骨骼。
中药材龙骨在被挖出后，需要去除表面及腐蚀筛眼内残留的泥土和杂质。
绝大部分龙骨骨质酥脆，出土后暴露在空气中，极易破碎。
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