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考场三丑(第1页)

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考场三丑

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黄棘

古时候,考试八股的时候,有三样卷子,考生是很失面子的,后来改考策论了,恐怕也还是这样子。

第一样是“缴白卷”

,只写上题目,做不出文章,或者简直连题目也不写。

然而这最干净,因为别的再没有什么枝节了。

第二样是“钞刊文”

,他先已有了侥幸之心,读熟或带进些刊本的八股去,倘或题目相合,便即照钞,想瞒过考官的眼。

品行当然比“缴白卷”

的差了,但文章大抵是好的,所以也没有什么另外的枝节。

第三样,最坏的是瞎写,不及格不必说,还要从瞎写的文章里,给人寻出许多笑话来。

人们在茶余酒后作为谈资的,大概是这一种。

“不通”

还不在其内,因为即使不通,他究竟是在看题目做文章了;况且做文章做到不通的境地也就不容易,我们对于中国古今文学家,敢保证谁决没有一句不通的文章呢?有些人自以为“通”

,那是因为他连“通”

“不通”

都不了然的缘故。

今年的考官之流,颇在讲些中学生的考卷的笑柄。

其实这病源就在于瞎写。

那些题目,是只要能够钞刊文,就都及格的。

例如问《十三经》是什么,文天祥是那朝人,全用不着自己来挖空心思做,一做,倒糟糕。

于是使文人学士大叹国学之衰落,青年之不行,好象惟有他们是文林中的硕果似的,像煞有介事了。

但是,钞刊文可也不容易。

假使将那些考官们锁在考场里,骤然问他几条较为陌生的古典,大约即使不瞎写,也未必不缴白卷的。

我说这话,意思并不在轻议已成的文人学士,只以为古典多,记不清不足奇,都记得倒古怪。

古书不是很有些曾经后人加过注解的么?那都是坐在自己的书斋里,查群籍,翻类书,穷年累月,这才脱稿的,然而仍然有“未详”

,有错误。

现在的青年当然是无力指摘它了,但作证的却有别人的什么“补正”

在;而且补而又补,正而又正者,也时或有之。

由此看来,如果能钞刊文,而又敷衍得过去,这人便是现在的大人物;青年学生有一些错,不过是常人的本分而已,但竟为世诟病,我很诧异他们竟没有人呼冤。

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