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视为“当主天下”
的两大外相标志。
【其具体描摹与象征逻辑，可分“额”
“手”
两处说明，并各附一条早期史料，以见源头。
一、日月纹——刻在额头的“天字招牌”
1.位置与形态
左右额角各有一肉纹隆起，一似日、一似月，或左青右赤，或左圆右弯；正常平视即隐约可见，若情绪一动则更凸起。
相书谓之“日月角起”
“日月入天庭”
。
2.象征意义
日为阳德，普照万物；月为阴德，养成万物。
左右日月恰居“天庭”
位（两眉之间上至发际），在相法里正是“君位宫”
。
日月并现，等于把“照临天下”
的符码首接嵌在额头，故《麻衣相法》曰：“日月角起，拱照天庭，主为万民所瞻。”
3.早期用例
《艺文类聚》卷一引《孝经援神契》载：“舜额似龙，颡有日角；禹额似虎，眉有月棱。”
——把圣王额纹首接配日配月，可视为后世“日月纹”
的谶纬祖本。
二、龙蛇形——长在手掌的“御天印”
1.位置与形态
并非真龙真蛇盘手，而是三大特征同时出现：
①掌纹清奇：主线深而不断，支纹分岔似龙角、蛇信；
②形长指丰：掌阔指长，屈伸时如龙蟠蛇引；
③骨节隐起：拇指根“震宫”
与掌沿“坎宫”
各有一小突骨，相家呼为“龙骨”
“蛇骨”
。
三者兼备，才合“手具龙蛇形”
之条。
2.象征意义
龙主变化、行云雨；蛇主机敏、行地势。
手为“把天下之器”
，两灵物并附一掌，表示“能上应天时，下乘地利”
，握机执柄，莫不在我。
《相经要录》：“掌中龙蛇，握之不杀，放之能兴，是谓‘转轮手’。”
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