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思想。
文中说：“金与狮，相即相入。
如帝王与万民，本是一体。”
这为她统治提供哲学依据。
最令人惊叹的是明堂建设。
明堂顶置金凤，象征女皇；
周围九鼎，代表九州；内部结构暗合华严“十玄门”
。
武则天在此接受万国朝拜，俨然人间弥勒。
——
以下再举两则“借物造命”
的历史名例，皆以“器物＋事件”
包装成“上天安排”
，
与武则天“金轮－弥勒”
叙事异曲同工，可见古今权术同一辙。
——
1.秦末“泗水捞鼎”
——刘邦的“天子金属身份证”
——
器物：周代九鼎之一（相传沉于泗水）
事件：始皇二十八年东巡，命千人入水捞鼎，绳将出而龙齿啮断，鼎复沉。
再造天命：十年后，刘邦在芒砀山“斩白蛇”
，同一河段却“鼎自浮水上，赤光照人”
。
司马迁记为“沛公过泗水，鼎出，父老相贺曰‘此刘氏瑞’”
。
实质：
-秦始皇“求鼎不得”
被解读为“德不配器”
；
-同一鼎在刘邦出现时“自来归”
，便成“天以神器予刘氏”
的视觉广告。
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