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“又经数世，灯照王复生迦毗罗卫国，为净饭大王，王后为摩耶夫人，即释迦牟尼佛之父母。
“昔日灯明之愿，今得圆满：佛于菩提树下成等正觉，王后摩耶夫人闻佛说法，亦证初果。
偈曰：
「一灯光明彻大千，
施灯发愿种福田。
生生世世尊贵报，
终归觉道利人天。
」
“愿见闻者，皆种灯明之因，同获尊贵之果，究竟成佛。”
——
一、《大云经》与《大云经疏》中关于“净光天女”
的核心经文与解释
1.佛记天女得王
经文：
“尔时众中，有一天女，名曰净光……佛言：天女！
汝以是因缘，今得天身；舍是天形，即以女身当王国土，得转轮王，威伏天下。”
经疏：
“今之圣母神皇，正膺佛记。”
——疏文把“净光天女”
首接指为武则天，说她不是普通女人，而是菩萨权现女身。
2.女身非实，只是方便
经文：
“汝于尔时，实是菩萨，为化众生，故现受女身。”
经疏：
“夫菩萨利生，形无定准……斯乃方便之身，非实女身。”
——既堵住“女人不应称帝”
的儒家非议，又把女帝升华为超越男女的菩萨行。
3.受命符谶
疏文引当时流行的《天授圣图》《龙吐图》等谶语：
“圣母临人，永昌帝业”
“止戈（武）兴圣教，国之大珍”
——把“武”
姓、“止戈”
字形暗嵌入预言，证成“佛意即天意”
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