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人家说，这么多位置，坐都坐不完，你们为什么叫我们让坐？她们讲歪歪理，说是，昨天从夏威夷机场一出来，我们就坐的这位置……完全是蛮不讲理。
我看不下去，我说，谁坐哪个位置，又不是法定的，哪个坐了就坐了嘛！
她们看说不过去，一个临时扯风，说她晕车，坐在后面要吐，只有坐在前面才不吐。
己经坐下的两个人只好起身，把坐位让给了他们。
这些人真是不达目的，誓不罢休，自私自利之极。
我真为她们脸红。
幸好车上没有外国人，不然，人家外国人怎样看待我们中国、看待我们中国人！
虽然这样素质的人是极个别，但一颗耗子屎，会搅坏一锅好汤的。
在不到两天的旅游时间里，我一再提出要去孙中山、张学良的遗址观看、瞻仰，但导游小左本身对我的提议就不感兴趣。
她离国日久、人文方面的知识一派苍白。
她对孙中山略知一二、对张学良完全不知。
车上的大都旅人，这方面的知识与小左大同小异。
加之，如果加上这两项内容，就要减去计划中的两项旅游内容，非此即彼。
最后在集体表决我提出的动议中，只有去参观、瞻仰孙中山铜像一项得到通过。
我们去时，是一个细雨淅沥的上午。
孙中山铜像，坐落在檀香山一条冷僻的小巷里。
小左曾经动员我们不要去，因为那条小巷是流浪汉区。
流浪汉脏。
她说，你们下车，这些流浪汉很可能会上来向你们要钱，容易染病。
到了。
小巷里果然聚集了几个流浪汉，白人比黑人多。
这些人与我们传统意义上的乞丐、四川话中的“讨口子”
完全不同。
他们个个胡子多长、邋里邋遢，席地坐在阶沿上，全都是男性，年龄都不很大，大都是中年或中年以上。
他们眼神空虚，有的抬头注视着虚空，可能在与他们的上帝讨论、交流着什么。
有的在鼓琴而歌……他们在这里，好像不是为讨钱、不是为生活、坐在这凄风苦雨小巷里的他们，完全是一副自得其乐的神情，完全是为寻找一种生活方式。
看他们全无凶像，也没有纠缠着我们讨钱的样子，于是我们都下了车，与他们各寻其乐，各行其事，互不相扰。
如同到任何一个地方旅游一样，车上许多同行的旅游是三段式：上车睡觉、下车拍照，然后回酒痁睡觉，当然，途中购物，也是积极性很高。
很多同行围着孙中山铜像拍照，长枪短炮一起上：先手机、后相机、再是摄影机，家式带得全而又全，堪称专业的摄影设备。
而且不管在哪里拍照，都务必要把自己塞进去，与所拍的对像生拉活扯地捏合在一起，这就类同某某到了某地，随手在什么地方写下或刻下某某到此一游，立此存照而已。
我观孙中山先生这尊铜像，神态尚可，就是太小了些。
我的家乡成都市春熙路、原一医院侧有尊孙中山铜像，还是上个世纪三十年代塑造的，至今保存完好，惟妙惟肖。
身着民国大礼服――蓝袍长马褂的先生，端坐在一把中国式的、具有明朝特征的黑漆靠背椅上，手握卷帙，凝神沉思。
檀香山这尊孙中山铜像，比成都那尊孙中山年轻了许多，这也是事实。
这尊铜像上的先生是站立的，西装革履，风尘仆仆，目光炯炯有神。
两尊铜像，都能大体展现出先生在不同时期的风彩和精髓。
让我不满意的是，我们敬爱、尊重、尊崇的孙中山先生竟然居于这样的陋巷！
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