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西安的春天，比北京来得更早一些，空气里己浮动着柳絮和隐约的花香。
然而，当林舟、苏晴、陈明、阿K一行人再次踏入这座古城，参加“丝路遗韵”
项目第二次联合工作坊时，心情与初次探寻墓葬时的震撼与肃穆己有所不同。
这一次，工作坊的地点不再位于偏僻的考古现场，而是设在西安博物院一个僻静院落内的修复工坊。
议题也从前次的“发现与解读”
，转向了“复原、再造与当代转译”
。
工坊的参与者除了历史、艺术领域的学者，还多了几位特殊的人物：一位是擅长用传统工艺复制古代乐器的老匠人，姓杨，六十多岁，双手布满老茧，沉默寡言；另一位是专攻文物数字化和虚拟复原的青年工程师；还有一位是行为艺术家，她的作品常以身体介入历史空间，探讨记忆与物质的关系。
工作坊的第一天上午，是观摩和参与一件唐代琵琶的复原过程。
这把琵琶并非出土文物，而是老匠人杨师傅根据大量壁画、文献记载以及残存的出土部件，结合自己家族数代传承的制琴手艺，正在进行复原制作的“仿古器”
。
工坊中央的长条工作台上，散落着各种工具和木料半成品，空气里弥漫着木屑、胶水和大漆混合的独特气味。
杨师傅话很少，大部分时间只是埋头干活。
他用一把特制的弧形刨子，小心地修整着琵琶的背板弧度，动作缓慢而稳定，每一次下刀都仿佛经过千锤百炼的肌肉记忆，精准而笃定。
木屑如雪花般飘落，原本粗糙的木坯渐渐显现出流畅优美的曲线。
他偶尔会停下来，用手指的各个部位反复木料表面，闭着眼，仿佛在通过触觉“倾听”
木材的纹理和应力。
“杨师傅不听声音吗？”
阿K忍不住小声问旁边的青年工程师。
工程师笑了笑，压低声音：“杨师傅说，好木头自己会‘说话’。
顺纹、逆纹、木疖、年轮的疏密，手指摸过去，感觉都不一样。
做乐器，尤其是仿古乐器，第一步不是让它出声，是得先‘听懂’木头的脾气，顺着它的性子来。
强行拗，做出的乐器，看着像，声音是‘死’的，没有魂。”
这番话，让旁边的林舟心中一动。
他想起自己对待刘老那支古篍的态度，最初不也是总想着用技术去“修”
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