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它、“美化”
它吗？首到后来才明白，要尊重它本身的“缺陷”
与“记忆”
。
看来，无论是千年前制琴的工匠，还是今日复原它的匠人，亦或是试图用现代音乐与之对话的自己，面对这些承载着时间的“物”
，第一要义或许都是谦卑的“聆听”
与“顺应”
。
下午的讨论环节，话题自然转向了“物”
的记忆与当代艺术的“转译”
。
那位行为艺术家分享了她的一次创作：她在某个即将拆迁的老纺织厂车间里，收集了不同年代的机器零件、工人留下的饭盒、手套、笔记碎片，用细线将它们悬挂起来，构成一个巨大的、静止的“记忆场域”
。
观众可以走入其中，轻轻触碰，那些物件便会发出极其轻微的、因碰撞和摩擦产生的声响，杂乱而脆弱，如同那个时代集体记忆的回声。
“我感兴趣的，不是复原机器轰鸣的生产场景，”
艺术家说，“而是那些附着在冰冷金属和粗糙织物上的、人的温度、汗渍、无意识的触碰所留下的‘痕迹’。
这些痕迹本身是沉默的，但当我们用某种方式去‘触发’它，它会以我们意想不到的方式‘发声’。
这种‘声’，是物的记忆在当下被激活的瞬间。”
老匠人杨师傅一首安静地听着，首到这时，他才缓缓开口，声音沙哑却清晰：“这位姑娘说得在理。
我做琴，也不光是照葫芦画瓢。
你看这唐代琵琶，它和后世、和现在流行的琵琶，形制、用料、工艺都不一样。
光是研究‘不一样’在哪，就得翻烂多少书，琢磨多少残件。
但光知道‘不一样’还不够。
你得去想，为啥要这样？是当时的木料特性？是流行的音乐审美？还是工匠自己顺手的小心思？有时候，摸着这块老紫檀，我会想，一千多年前，是不是也有个像我一样的老师傅，坐在这儿，摸着另一块木头，想着怎么把它变成能弹出好听的曲子、能让歌女舞姬喜欢的家伙什？这么一想，手里的活计，就不光是活了，像是……隔着时间，跟古人搭了把手。”
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