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第五章顿悟自性的禅宗002
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对于这种自证自悟，禅人有一个形象的说法叫“雪点红炉”
或“红炉片雪春”
。
人似雪，禅道似炉，雪在红炉里顷刻融化，人也在瞬息中与道合一。
而更形象、更具象征意义的说法则是：
春天月夜一声蛙，撞破乾坤共一家。
此时此际，犹如万籁俱寂的春天月夜被一声蛙鸣撞破，只见春光、月色都**漾、融化在无边无际的声波里一样，人的身心、人与宇宙自然彻底融合为一了……
这也叫“罔象无心，明珠忽然在掌”
。
“罔象”
即“象罔”
，语出《庄子·天地篇》的一则寓言。
庄子说，“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望”
，回来的路上却将“玄珠”
遗失了。
他命令有知见的“知”
（虚拟人名，下同）、聪明的“离朱”
、善巧辩的“吃诟”
去寻找都没有找到，混混沌沌、无思无虑的“象罔”
却将玄珠找到了。
“象罔”
，就是禅家用来与知解对立的形象。
恰恰不是在知解中，而是在瞬间顿悟中，他们获得了自己的珍宝！
因而，珍重自心，依凭自力成佛，不假外求，就成了禅宗第一信条。
据说大珠慧海初参马祖，马祖问：“从何处来？”
答：“越州大云寺来。”
“来作什么？”
“来求佛法。”
“我这里一物也无，求什么佛法？自家宝藏不显，抛家乱走作什么？”
“什么是我的宝藏？”
“即今问我者，是你宝藏。
一切具足，更无欠少，使用自在，何假外求？”
于是慧海于言下“自识本心，不由知觉，踊跃礼谢”
。
后来，他自己也以“贫道未曾有一法度人”
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