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第五章顿悟自性的禅宗003
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顿悟心源开宝藏，隐显灵通现真相。
独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。
纵令塞满虚空，看时不见微尘相。
可笑物兮无比况，口吐明珠光晃晃。
寻常见说不思议，一语标名言下当。
（《五灯会元》第119页）
这首诗表明，一当顿悟开掘出心源的宝藏，整个世界就显现了真原面目，人也获得了独立人格、自由精神。
百亿“化身”
上天入地，无所不往；俗物充塞的世界一尘不染，任精神自由驰骋。
心情无可比况，如珠的语言却奔涌而出，寻常不可思议的一切如今也豁然开朗。
它把顿悟自性之后精神自由、思路广阔、言中肯綮的情景描绘出来了，字里行间，洋溢着发自内心的欢愉。
与它相似的是鹿门处真对顿悟的歌颂：
一片凝然光灿烂，拟意追寻卒难见。
瞥然撞着豁人情，大事分明总成辨。
实快活，无系绊，万两黄金终不换。
任他千圣出头来，总是向渠影中现。
（《五灯会元》第879页）
天龙重机的示法诗写得较形象，也表述了禅宗的“个性”
：
盲聋喑哑是仙陀，满眼时人不奈何。
只向日前须体妙，身心万象与森罗。
（《五灯会元》第450页）
禅人不是闭目塞听的“仙陀”
，而是在满眼生机的森罗万象中用全身心去“体妙”
的学道者，禅之不同于佛与“仙”
，也可从这首诗中见出消息。
又如洞山良价诗：
也大奇，也大奇，无情（即水鸟树林等自然物）说法不思议。
若将耳听终难会，眼处闻时方得知。
（《五灯会元》第778页）
双岭化禅师诗：
翠竹黄花非外境，白云明月露全真。
头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。
（《五灯会元》第1136页）
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