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后记[1]
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我在第三篇讲《二十四孝》的开头，说北京恐吓小孩的“马虎子”
应作“麻胡子”
，是指麻叔谋，而且以他为胡人。
现在知道是错了，“胡”
应作“祜”
，是叔谋之名，见唐人李济翁[2]做的《资暇集》卷下，题云《非麻胡》。
原文如次：
“俗怖婴儿曰：麻胡来！
不知其源者，以为多髯之神而验刺者，非也。
隋将军麻祜，性酷虐，炀帝令开汴河，威棱既盛，至稚童望风而畏，互相恐吓曰：麻祜来！
稚童语不正，转祜为胡。
只如宪宗朝泾将郝玭[3]，蕃中皆畏惮，其国婴儿啼者，以玭怖之则止。
又，武宗朝，闾阎孩孺相胁云：薛尹[4]来！
咸类此也。
况《魏志》载张文远辽[5]来之明证乎？”
（原注：麻祜庙在睢阳。
鄜方节度李丕即其后。
丕为重建碑。
）
原来我的识见，就正和唐朝的“不知其源者”
相同，贻讥于千载之前，真是咎有应得，只好苦笑。
但又不知麻祜庙碑或碑文，现今尚在睢阳或存于方志中否？倘在，我们当可以看见和小说《开河记》所载相反的他的功业。
因为想寻几张插画，常维钧[6]兄给我在北京搜集了许多材料，有几种是为我所未曾见过的。
如光绪己卯（1879）肃州胡文炳[7]作的《二百卌孝图》——原书有注云：“卌读如习。”
我真不解他何以不直称四十，而必须如此麻烦——即其一。
我所反对的“郭巨埋儿”
，他于我还未出世的前几年，已经删去了。
序有云：
“……坊间所刻《二十四孝》，善矣。
然其中郭巨埋儿一事，揆之天理人情，殊不可以训。
……炳窃不自量，妄为编辑。
凡矫枉过正而刻意求名者，概从割爱；惟择其事之不诡于正，而人人可为者，类为六门。
……”
这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。
但这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。
如同治十一年（1872）刻的《百孝图》[8]，前有纪常郑绩序，就说：
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