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第一章一切之始
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“等等。
让我想想，”
你说。
……接着，你抛出一个绝妙的双关语。
我们赠你的笑声如远雷作响。
骚乱中，伸出的援手一一隐去；
身在彼处的彼处、远方的远方，
我们透过对话的空间，望见……
……展露怒颜的新星熠熠闪现。
——伊丽莎白·毕晓普（ElizabethBishop），《智慧》（TheWit，1956）
一颗新星的诞生
喜剧可以让我们安于现状。
一个大家共享的笑话，就等于一个共享的世界。
然而，喜剧的本能也会让我们构思新的世界，对于那些喜欢尝试的人来说，这条规则尤其适用。
毕晓普在注解她的诗歌时解释道，“双关语与逻辑思维不同。
它会朝着相反的方向分裂，正如我们想象中的星辰诞生——或是创造本身”
。
用“绝妙”
（brilliant，源自“brillare”
，即“闪光”
）来形容双关语，本身也是诗人进行创造活动的一部分。
这是一种描述，也是一种实践：将雷电与闪光的智慧联系在一起。
这一则创世神话——“有笑吧！”
——是古代宇宙学的变体：众神通过欢笑来创造世界。
《圣经》也将笑声与惊人地、奇迹般地诞生相结合，《创世记》（Genesis）中的第一场笑声来自亚伯拉罕（Abraham）：“亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：‘一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？’”
（17:17）当然可以，撒拉将会生下以撒（Isaac），以撒的名字以一种双关语的方式，呼应着父母最初的反应（在希伯来语中，“Yichaq”
指的是“他会笑”
）。
“撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”
（21:6）
“双关语是一切之始”
，塞缪尔·贝克特（SamuelBeckett）在《莫菲》（Murphy）中吟诵道。
喜剧的想象力通常围绕着起源的概念，然而，我们却很难为喜剧本身找到一个特定的起源地——它就像双关语一样，身在奇点，却把玩着双重性。
“喜剧”
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