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源于大自然的矛盾法则，斑蝥在释放毒液的同时，自身也能分泌出一种与之相对的解毒素。
同理，人在寻欢作恶时，即便感到短暂的快乐，良心上也同时会滋生一种憎恶感，造成一种反向结果，引发出许多痛苦的联想，时时刻刻折磨自己。
这种作恶者不为少数，通过睡梦中的呓语，或谵妄里的胡言乱语，泄露出长期隐瞒的良心之下的罪恶。
[4]
——卢克莱修
阿波罗多罗斯曾梦见过斯基泰人将自己活活剥了皮，扔进一口沸腾的大锅里煮，他的心开始喃喃自语：“是我造成了你所有的痛苦。”
伊壁鸠鲁说：“坏人无处躲藏，无论他们躲去哪里，良心的不安和谴责，都会将他们暴露出来。”
没有一名罪人能在自己的法庭上得到赦免，这才是主要的惩罚。
[5]
——尤维纳利斯
良心让我们害怕、畏惧，也让我们坚强、勇敢。
我可以说，我能在历经千难险阻的人生征途上步伐稳健，正是因为我的目标光明磊落，我的意图清晰明了。
内心充满希望，还是布满恐惧，完全取决于良心的判断。
[6]
——奥维德
类似的例子举不胜举，只需举出同一个人物的三个例子。
一次，当着罗马人民的面，西庇阿被指控犯下某桩不小的罪行，而他不仅不去乞求原谅，也不去向法官求情，反而大声驳斥道：“行啊，当初要不是靠我的势力，你们哪来资格审判别人？如今倒好，竟然要把我送上审判台了。”
另一次，法院对他提起申诉，他从头到尾都没为自己申辩，只是滔滔不绝地自言自语：“我的公民们，来吧，感谢上帝的恩惠吧，就是在今天这种日子，我征服了迦太基人。”
语毕，他径直朝神庙跨步走去，而所有人紧随其后，连起诉他的人也在队列当中。
应加图的要求，人民法院再次传讯了西庇阿，要求他出示在安蒂奥克省所有的开支数据，为此，他并没有前往法院，而是来到元老院，拿出放在袖子里的账册，说所有收支都详细具体地记录在这本账册中；他并不同意将其转交至法院作为备存档案，他说自己绝不会自取其辱，于是当着众人的面，将这本账册撕了个粉碎。
我并不认为这颗历经沧桑的心灵会弄虚作假。
李维对他的评价就是天性豪爽，慷慨大方，气宇非凡，他绝不会低声下气地做出一副无辜的样子，绝不会做一个罪人。
苦刑这项发明太过危险，它与真情的验证毫无关系，而似乎是在验证人的耐性和毅力。
可以忍耐苦刑的人会死守真相，无法忍耐苦刑的人同样会隐瞒事实。
痛苦的折磨可以逼迫我供认不讳，那么，它也有理由让我不承认事实。
再者，倘若受到无端指责的人能够忍耐这种苦刑折磨，难道罪该万死的人就没有耐性忍受这种痛苦，以换取美好的生命报酬吗？
我始终相信，这一发明是以良心力量的思想为理论依据而建立起来的。
因为，对于罪有应得的人来说，苦刑似乎能够让他变得软弱，坦言他的罪行；而对于无罪的人来说，他并不会由此畏惧，而会更顽强、更坚定。
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