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文学与人生
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今天讲的是文学与人生。
中国人向来以为文学，不是一般人所需要的。
闲暇自得，风流自赏的人，才去讲文学。
中国向来文学作品，诗，词，小说等都很多，不过讲文学是什么东西，文学讲的是什么问题的一类书籍却很少，讲怎样可以看文学书，怎样去批评文学等书籍也是很少。
刘勰的《文心雕龙》可算是讲文学的专书了，但仔细看来，却也不是，因为他没有讲到文学是什么等等问题。
他只把主观的见解替文学上各种体格下个定义。
诗是什么，赋是什么，他只给了一个主观的定义，他并未分析研究作品。
司空图的《诗品》也没讲“诗含的什么”
这类的问题。
从各方面看，文学作品很多，研究文学作品的论文却很少。
因此，文学和别种方面，如哲学和语言文字学等，没有清楚的界限。
谈文学的，大都在修词方面下批评，对于思想并不注意。
至于文学和别种学问的关系，更没有说起。
所以要讲本题，在中国向来的书里，差不多没有材料可以参考。
现在只能先讲些西洋人对于文学的议论，再来讲中国向来的文学，与人生有没有关系。
西洋研究文学者有一句最普通的标语是：“文学是人生的反映（Refle）。”
人们怎样生活，社会怎样情形，文学就把那种种反映出来。
譬如人生是个杯子，文学就是杯子在镜子里的影子。
所以可说：“文学的背景是社会的。”
“背景”
就是所从发的地方。
譬如有一篇小说，讲一家人家先富后衰的情形，那么，我们就要问讲的是那一朝。
如说是清朝乾隆的时候，那么，我们看他讲的话，究竟像乾隆时候的样子不像？
要是像的，才算不错。
上面的两句话，是很普通的。
从这两句话上，大概可以知道文学是什么。
固然，文学也有超乎人生的，也有讲理想世界的，那种文学，有的确也很好，不过都不是社会的。
现在我们讲文学与人生的关系，单是说明“社会的”
，还是不够，可以分下列的四项来说一说。
（一）人种。
文学与人种，很有关系。
人种不同，文学的情调也不同，哪一种人，有哪一种的文学，和他们有不同的皮肤、头发、眼睛等一样。
大凡一个人种，总有他的特质，东方民族多含神秘性，因此，他们的文学也是超现实的。
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