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的意义误解了。
爱好文艺是人类的本能（这里所用“文艺”
二字是广义的），自原始人即已然。
如里说一个人“志在文艺”
，那就是另一件事了。
我们自然不赞成现代青年都“志在文艺”
，同时我们也反对抑制人类的爱好文艺的本能。
问题是：第一，千万不要把“爱好文艺”
误为个人的“立志”
；第二，即使是意识地要“立志”
在文艺，也不可以随随便便就“立”
。
这里，就到了又一句常常接触看我们的耳朵的青年们常有的问话：怎样研究文学？这问句的意义就表示问者已经“立志”
研究文艺，故而来询问方法了。
“立志”
总是可嘉的，但“志”
在某事件的先决条件是对于某事件先须有一个充分的知识，不然，就是随随便便的“立”
，不幸我们在“怎样研究文学”
的发问中很可以嗅得出随随便便的“立”
。
“研究文学”
一语，现在常被含糊地使用。
这结果便是青年们对于文学的“志”
随随便便地“立”
。
应该把“研究文学”
一语先有基本的分析。
必须先得认明“研究文学”
这一语至少含有两方面不同的工作：一是把文学当作一种科学而研究，又一便是写撰文艺作品，普通所谓“创作”
。
前者是探讨文艺之史的发展、文艺之社会的意义、文艺之时代的构成的因素。
就是把文艺当作社会现象之一，因而文艺这特殊学科也就成了社会科学之一。
由这样的理解来研究文学也就和研究其他社会科学（就是社会现象之各个特殊部门）一样，可以是一个人终身攻治的事业。
这样的终身事业，不但需要一个人毕生的精力，并且还需要有利的环境，例如学习必要知识时的经济的支持（换一句具体的话，就是进大学校文学史科的经济能力），以及研究时期的材料的供给，（譬如在没有公共的完备的图书馆的中国，你就不能不自己设法去弄到各种旧有的或新出的书籍）。
因而这个“研究文学”
的“志”
也就不能随随便便地“立”
起来。
其次，写撰文艺作品，做“创作家”
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